长恨歌参考资料(48)

　　五

　　“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”，爱的苦恋折磨着主人公，他一年四季，白天黑夜地受煎熬，想在梦中见一面也没能得到，太凄太苦。诗文至此，如果诗人给我们展现的只是“生”者对于“死”者的笃诚专一的苦恋的话;那么，最后的三分之一处，则是写“死”者对于“生”者的刻骨相思，也就是“死生恋”。如果说前面一直是现实主义的再现的话，那么后面将出现的就是浪漫主义的虚幻。诗人要竭尽全力去讴歌这种“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的专一爱情，倘若就此罢休，这似乎不是这个“深于诗，多于情”，热心于爱情题材的诗人所能作得到的。于是，诗人就大胆地采用杨妃死后的美丽传说，造出了一个神话世界，写出了感天地，泣鬼神的“人仙”之间的生死恋，把李杨爱情的悲剧推向了高潮。

　　诗人这种把李杨爱情的历史事实作为一个浪漫的爱情故事来描写，使李杨这种对于真挚的爱情的追求具有了普遍意义，为读者构造了一个虚实相间的奇妙境界。

　　这种坚贞的爱情是感人至深的，它赢得了人们的同情。于是人们“为感君王展转思，遂教方士殷勤觅”。道士尽心尽力，“升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉”，天上，地下，“两处茫茫皆不见”，最后“忽闻海上有仙山”。于是诗人便以其高度的浪漫主义手法，用极其丰富的想象力，给我们创造出一个美丽的神话世界：海上的仙山，烟云缥渺，姿态美妙的仙人，壮丽的金阙玉扃，华美灿烂的珠帘银屏，呈现于眼前。终于找到了那个被苦苦寻觅的人，“风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣曲”。这是一个多么美妙的形象啊!诗人笔致轻灵飘逸，把神仙境界写得半真半幻，恍惚如梦。诗人是一个擅长写实的人，体现在诗中的浪漫主义描写中的一个突出的特色是，在神奇的想象下仍不失细节的真实，这又给人一种强烈的实感。杨贵妃见到李隆基使者时犹豫的心理，她不相信这是真的，天子也如自己一样在思念着我吗?他真的派来了使者“揽衣推枕起徘徊”的动作以及出来时的肖像“云鬓半偏新睡觉”、“梨花一枝春带雨”，乃至她的表情语言“含情凝睇谢君王”真是维妙维肖，情态逼真，无一处不是虚构，又无一处不真实，它是艺术的真实，是合乎人情的逻辑的真实，感情的真实!只有这样的真实才使后面的誓言不至于凌空无依，这样就进一步加强了悲剧的气氛，更加渲染了悲剧的氛围。