长恨歌参考资料(45)

　　恩格斯所说的古代性爱产生需要的条件，李杨之间都是具备的。杨玉环的“回眸一笑”能使“六宫粉黛无颜色”，这首先符合了第一个条件;杨玉环不仅是“天生丽质”，而且还是一个具有高深艺术造诣的舞蹈大师，她的艺术音乐才华在宫庭里是仅次于李隆基的，她创作并演出的霓裳羽衣舞，使精于鉴赏的李隆基也为之如醉如痴。不是吗?“缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足。”才子佳人、郎才女貌、情投意合，再加上杨玉环对爱情追求是那么热烈，对李隆基的感情是那样的深厚，这就难怪李隆基对她那么倾倒了。“亲密的交往”就更不必说了，“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”。于是一代帝王与绝世佳人之间的爱情也就自然形成了。

　　三

　　《长恨歌》这首长篇叙事诗，以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而且借着历史的一点影子，根据当时人们的传说、街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折，宛转动人的故事。用回环往复，缠绵悱恻的艺术形式，描摹歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现。正如美学史上亚理士多德的著名的悲剧理论所言：“悲剧是描写比现实中更美好的同时又是‘与我们相似的’人物，通过他们的毁灭引起观众的悲悯和畏惧，并从积极方面给人以‘净化作用’。”(王朝闻《美学概论》)。在《长恨歌》里白居易借助了李杨爱情这个历史悲剧的情势，借历史人物的名字，表现了作者对理想爱情的毁灭充满同情或怜悯之心。这些也正是造成悲剧审美效果不可缺乏的情感因素。退一万步讲，即使是帝妃之间根本没有产生爱情的可能，那么这里所描写的唐明皇和杨贵妃的爱情悲剧，也可看作是诗人笔下塑造的爱情悲剧。所以，不庸置言，李杨的爱情应当属于悲剧，明皇杨妃在这首诗里作者是让他们作为悲剧人物出现在读者面前的。悲剧，作为一个审美范畴，是指现实生活中的悲剧性内容，是指历史的必然要求和这种要求还不可能实现之间的冲突，冲突的结局是具有先进理想的历史人物遭受精神的压抑和痛苦，直至牺牲他的生命。