长恨歌参考资料(42)

　　也正因为这是帝妃的爱情，所以必然要表现出强烈的政治性。皇帝是体现封建统治权力的最高人物，他的一言一行，都不可避免地要对政治发生影响，这就使他的私生活也带上了强烈的政治色彩。所以帝妃的结合，就不只是两性的结合，后妃的废立也常常伴随着不同的政治集团的兴替成败。因此《长恨歌》的主题思想也就具有双重性：既有讽刺，又有同情。诗一方面大胆地对唐明皇和杨贵妃的由于终日沉湎骄奢淫逸以至荒废国事，宠信奸臣而把天下弄得大乱的事实表示不满和痛恨;一方面却对他们之间的爱情和爱情上不幸的遭遇抱着同情的态度。然而从诗的总体看来作者还是重在歌颂他们之间的坚贞的爱情的，白居易是主张实行既为君又为民的“仁政”的。实行“仁政”的君主，就应该“重德”而不“重色”，因为“重色”就不免荒淫，荒淫就不可能实行“仁政”。他在任左拾遗的时候，曾上书要求拣放宫人;在“七德舞”中，歌颂了李世民“怨女三千放出宫”的措施;在“八骏马”中，反对周穆王迷恋歌舞宴乐，尖锐地指出那是“一人荒乐万人愁”;在“骊宫高”中，则歌颂不到骊山游幸的皇帝，理由是“君之来兮为一身，君之不来兮为万人”;在“上阳人”中，则揭露了李隆基“密采艳色”的荒淫，是和人民的利益直接冲突的。加之白居易本身就是一个同情人民疾苦，具有强烈的社会责任感和进步的政治思想、有着杰出政治才能的作者。他主张遏制统治者的私欲，倡议减裁冗员，节省开支，要求减免人民的赋税，他的总原则是统治者应该“以天下之心为心”，“以百姓之欲为欲”。他诗歌的现实主义理论是以反映民间疾苦表达人民情感为职责为己任的。他认为“有阙必规，有违必谏，朝廷得失无不察，天下利病无不言”(《旧唐书?白居易传》)他的美学思想的纲领，就是“文章合为事而著，歌诗合为事而作”作为始终关心人民疾苦，痛恨统治阶级搜刮民财、荒淫奢侈、穷兵黩武等现象的这样一个伟大的现实主义诗人，他就绝不会视皇帝沉迷酒色、不理朝政荒淫误国的事实而不顾。他就必然地会作出积极的反映，并给予有力的讽刺和批判。所以，诗歌在开篇到前面三分之一的篇幅是对唐明皇沉迷酒色、荒废朝政作了有力的讽刺，“汉皇重色思倾国”。在杨玉环入选前，李隆基求“倾国之色”，已有“多年”，“后宫佳丽三千人”，就是他多年求来的;但因都不是“倾国”“之色”，而造成“御宇多年求不得”。直到“杨家有女初长成”，而“一朝选在君王侧”。于是他们就开始“芙蓉帐暖度春宵，从此君王不早朝”，放下国事不管，沉醉“缓歌曼舞”之中，一任杨家“姊妹兄弟”恃宠弄权，很快杨家兄妹地位炙手可热，权势倾国。人民生活苦不堪言，举国上下，动乱时机已酿成。也就在这时野心勃勃的胡人安禄山又得到了极大的信任和重用，竟至一身兼任三镇节度使，手握重兵，觊觎中原，终于“渔阳鼙鼓动地来”叛乱发生。作者至此要告诫人们的是李隆基的荒淫生活酿成了“安史之乱”，造成了政治上的悲剧。反过来“安史之乱”又埋葬了李隆基的荒淫生活，导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成悲剧的主人公，这也正是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。这也正是诗人的讽刺，诗人的态度，诗人的批判和诗人的告诫!