长恨歌参考资料(49)

　　杨玉环“宛转蛾眉马前死”没变成马嵬坡下的一抔黄土，而变成了瀛海蓬山上的一位仙子，她还是那样温柔那样“含情凝睇”。而且她还宽容地原谅了李隆基，依然割不断与李隆基的不尽相思，“玉容寂寞泪阑干”，当她真正了解了对方如自己一样日思夜念苦苦期盼时，为了寄托对情人的思念，为了表示自己的忠贞情怀，她在无准备的情况下，“唯将旧物表深情”，“但教心似金钿坚”，两情若是长相思，“天上人间会相见”，已昭示得淋漓尽致。爱情的力量无坚不摧，爱情的神力无处不达，有了两人这种共同的期盼，有了两人这种共同的思念，哪管它今后蓬莱宫中漫长寂寞的岁月，只要彼此永远恪守七夕长生殿中的誓言：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。这种生死相恋的爱的力量一定会熔化一切，最终是“天上人间会相见”。

　　诗人用他绝妙的笔为我们塑造了两个追求纯真爱情的典型：一个因为爱情而丧失了权势还要爱的痴情的皇帝;一个因为爱情丢掉了性命依然要爱的薄命妃子。他们是古代美学史上两个熠熠发光的悲剧形象，他们形象的光辉丝毫不逊色于焦仲卿与刘兰芝。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”最后作者用神话的曲笔，幻化出来的这无望的希望，也许正是作者给自己、给读者的一种安慰，也许正是作者给千百万执着追求忠贞爱情的人们的一点慰藉，这“慰藉”正是作者对于李杨爱情悲剧寄予的最大同情和高度的赞美，《长恨歌》是诗人溶铸着血和泪的一曲震撼古今的生死恋歌。

　　美极必生恨，恨长美永生

　　——浅析白居易《长恨歌》中“美”与“恨”之关系

　　白居易是我国中唐时期的伟大诗人，字乐天，晚号香山居士，与元稹齐名并称“元白”。他提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(《与元九书》)的口号，在“新乐府”运动中作出了巨大的贡献。创作风格“意到笔随、挥洒自如、流利明快、意脉贯通” ，其诗歌以“浅切”见长，相传老妪能解。