人通过感觉、知觉，将外界的信息以刺激的形式传递给大脑，这是自我传播的外在信息渠道，无论这个信息来自自然界、他人，无论是听到的鸟叫还是看到的一个陌生人.基于对于外界刺激的感觉、知觉与情绪，自我传播的方式既可以是脑海中无声的思维、也可以是自言自语，或以日记为主的外在形式表现.再隐蔽一点的自我传播，是潜意识的梦境.这些都是作为正常的自我传播方式而存在。
一、感觉、知觉与情绪
感觉指将感觉感受器收到的身体刺激转换成大脑可以理解的神经脉冲的过程.知觉是大脑将感觉进行释义的过程，包括确认、解释、整合和分离.马克思说过："人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质.人同世界的任何一种人的关系---视觉、听觉、嗅觉、触觉、思维、直观、感觉、愿望、活动、爱---总之，他的个体的一切器官……通过自己的对象性关系，即通过自己同对象的关系而占有对象.""人不仅通过思维，而且以全部感觉在对象世界中肯定自己."[1]
我们的眼球就像一个摄像机一样，摄像机镜头将颠倒的影像聚焦到胶片上，我们的眼睛也将颠倒的影像聚焦到眼睛后部的视网膜上.然后，视网膜上的感受器视杆和视锥将视网膜上的图像转换成神经脉冲，送到大脑视觉皮层感知和解释信息.视杆让我们感应到光，视锥让我们感应到颜色.
从外部的影像穿过角膜、瞳孔、晶状体、玻璃状体，最后落在视网膜上形成一个颠倒的影像，这是一个物理的过程.视网膜上的视杆和视锥里包含的感光化学物质感受到影像的光能，将它转化成微小的电脉传递给大脑的视觉皮层，这是一个复杂的化学反应过程.经过这个物理过程与化学过程，我们便看到了外面的世界。这是一个自我传播的过程，传递的是外面的影像。
大部分时候，我们通过我们的眼睛看到的世界是真实的。但有的时候，它们也会欺骗我们，当然这也是一个自欺的过程。近视时我们看远处的山雾蒙蒙的，远视时我们看远处青山绿树，看近处却一片朦胧。如果我们绝对信任自己的眼睛，意识不到自己近视或远视了，那么我们就会被看到的景象给欺骗了，以为或远或近的景物就是那样.
就像先天色盲的人，他们看到的颜色是混乱的，在他们意识到自己的问题之前，他们是不会察觉被自己的感知骗了.如果不幸是盲人，意味着通过视觉接收信息通道中断了，这时候格外依赖听觉感觉外部世界，引发自我传播.即使是正常人，也需要通过听觉引发自我传播，例如闹钟的铃声，告诉自己该起床了;收音机的报时，告诉自己要赶不上早班车了;走在大街上听到有人叫自己的名字，大脑会迅速反应遇到熟人了;上课铃声告诉自己，不能再说话了;夜里远处传来蛙声，知道夜已经很深了.
与视觉一样，听觉过程也是一个物理与化学结合的过程：耳膜因为外部的声音开始震动，这种震动被耳膜与耳蜗之间的三根听小骨传递着.这是一个物理过程。耳蜗里的基底膜接收到震动后，产生神经脉冲，通过听觉神经收集并传递到大脑.
这是一个化学反应过程.同样，听觉也会欺骗自己.比如一声巨响过后，可能耳朵里会发出嗡嗡的声音，如果我们不知道这是耳鸣，会以为有一只蜜蜂总在耳边飞 当然，即使食物再美味，人们也有食不知味、味如嚼蜡的时候;而在有的场景，一点声音都没有，有人却觉得如五雷轰顶.这种感觉错位与情绪有关。情绪是心理状态的晴雨表，这个晴雨表不仅自己读得出来，旁人也可能读出来.自己读出来的是认知体验和生理反应的部分，比如在考试成绩出来之前，吃什么都觉得没味道，一颗心悬得老高---自己知道很紧张;通过行为表现出来的情绪，比如愁眉苦脸、天天在屋里转来转去，可能让别人知道你是在担心面试结果了，如果看起来还是那样乐呵呵，不留意的人就很难知道你的紧张了.
我们常常这样做，掩饰自己真实的想法，只让自己知道自己有多紧张、恐慌。测谎仪的原理，即通过心率、血管容积、呼吸、皮肤电反应和脑电波等一系列指标，将人的生理反应挖掘出来，让仅处在自我传播层面的活动为人所知。做了亏心事或者有秘密的时候，人心里会告诉自己不能说出去，保持镇定，可是这个劝慰自己的过程不可避免带来心理的波动，情绪带来的生理反应是当事人无法控制的。人可能骗得过别人，但怎么可以骗过自己呢?
不过总会有意外。美国电视连续剧《绝望的主妇》(des-peratehousewives)中有一个情节，警方怀疑主妇布瑞和药剂师合谋害死自己的丈夫，在对药剂师进行测谎时，他顺利通过，没有任何紧张和波动的迹象。然而，他正是凶手。这种情况，不是该人的心理素质超常，便是他陷入病态的自我欺骗中，即在自我传播中拒绝知道自己内心的真实想法。
二、自言自语与日记
在英国作家阿兰·格内(AlanGarner,1934-)的《对话式的演讲》(conversationallyspeaking)中有这样一段："我决定要娶她。求婚不过是走过场而已。不过，求婚的时候我该说些什么呢?'你想不想要我?'这似乎太低级了。'嗨!'这又似乎太普通，不适合给我未来的新娘。'我爱你!我已经热血沸腾了!'这似乎太前卫了。'我希望你能够成为我孩子的母亲。'这又好像太幼稚了。于是我什么也没说，是的，什么也没说.过了一会，公共汽车到站了，她站起来，下车了.我从此再也没有见到她。故事结束了."这是一个对姑娘一见钟情的男人的内心活动.
日记是一种只有自己能够看的记下的自言自语，从而清楚地知道自己在想什么。这是一个有意识地内省的过程。提出"镜中我"理论的库利终身写日记，他的许多有关人类行为的洞见都来自于反省.奥古斯丁的《忏悔录》也是日记。南京大屠杀中保护中国难民的德国人约翰·拉贝(JohnRabe,1882-1950)在日记中记录了日军的暴行、自己的震惊、援救以及无奈，现在我们看到的《拉贝日记》是他在那一时期的历史见证与反省，无人能否认其可信.
斯洛文尼亚共和国前总统雅奈兹·德尔诺夫舍克(JanezDrnovsek,1950-2007)的48天日记，整理成《生命与意识的省思》一书，被称为他的反省日记。鲁迅的日记，虽然与情绪无关，也可以反省自己每天做过什么，花了多少钱，时间和钱都花在了什么地方，例如：戊午日记三月一日晴.下午往通俗图书馆。夜商契衡来。二日晴.午后寄家用泉百，二月分.夜钱玄同来.三日昙.星期休息.上午得二、三弟妇信，二月廿七日发.午后往留黎厂买《张僧妙碑》、姚伯多、錡双胡、苏丰国造象记各一分，共大小十一枚，券八元.下午往铭伯先生寓。晚蔡国青及其夫人来.四日晴.上午得三弟信，二月廿八日发。得宋芷生信并拓片一包，廿八日太原发.五日昙.无事.夜商契衡来.
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