鲁迅难倒了教科书(4)

　　如果我们能对从民国以降，鲁迅的作品入选教材的情形，做个数字统计的梳理，对其诗、小说、散文、杂文等进行一个入选的分类，那么就不难得出我们的教育在注重鲁迅的什么，从而分析背后的意识形态企图和时代风尚，甚至教育哲学目的。如果说民主国家的教材问题，还不是个巨大的教育社会学应该研究的问题的话，那么像我们国家的教材编写、出版、发行、讲授，应该成为教育社会学关注的核心议题。

　　研究迅翁的人可谓多矣，既有“伟大领袖”号召在前，更有众多只能算是“就业大军”的研究者岂甘落人之后?迅翁值不值得研究呢?当然值得深加研究。但如何研究，却是那些只靠他吃饭的所谓研究者，不曾想过或者万万想不清楚的。他们只有辗转稗贩，连鲁迅的知识谱系怎么来的，他们都不甚了然。只有像金纲兄这样的人来下苦功，编著一本厚厚的《鲁迅读过的书》，做这样吃力不讨彩的基础研究。

　　同理，选入教材的鲁迅作品，对国人的社会认知、知识的构筑、历史的体会、现实的应对、情绪的形成有何等样的作用，我们应该尽量做定性定量之研究。而不是流于泛泛谈论，产生一堆无用之口水，每年秋天来发炎肒脓，而毫无精进。如果有人写一本《教材的传播威力：以鲁迅为例》，从教育传播学和教育社会学的角度来讲，那一定是件功德无量的美事，做得好甚至是本传世之作。可惜的是，只知重复蹈袭的迅翁研究者，哪里能产生这样新的研究视角和功力?

　　有人说最近几年在教材里连续取消鲁迅的作品，是有关部门想淡化鲁迅的批判精神和怀疑精神。怕许多人读了鲁迅的东西，对当下有极其丰富而敏锐的联想，使得他们不安，我不认为有关部门完全没有这样的企图。但是从教育心理学的角度来看，鲁迅不少作品，不适合在初高中来读，也不必为此讳饰遮掩。不然“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”就不会成为一种流布甚广的校园段子了。