《伤仲永》语文精品教学设计
教学目的
1．朗读课文，正确掌握句中的停顿。
2．积累掌握一些文言词汇。
3．理解文章内容和中心思想。
4．学习比较阅读的方法。
重点、难点
重点：
（l）朗读课文，正确掌握句中的停顿。
（2）积累掌握一些文言词汇。
（3）翻译全文。
难点：
（1）理解文章内容和中心思想。
（2）学习比较阅读的方法。
教学时间一课时
教学过程
一、预习
朗读课文，，看课文注释，翻译课文。
二、导入
三．作家作品简介
本文选用《临川先生文集》。作者王安石（10211086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被害相。晚年封为荆国公，谥号文。著有《王临川集》、《王文公文集》，他是唐宋八大家之一。
2．题解：
本文用伤字点出作者的写作意图。伤是哀伤，良传的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，泯然众人的哀伤，惋惜之情。
三、正课
1·朗读课文。
2．请学生翻译课文。（可一人一句，要讲清重点词语）
补充课文注释：
世隶耕隶：属于。
未尝识书具尝：曾经。
父异焉焉：语气代词，代这件事。
即书诗四句书：动词，写。
并自为其名自：自己。为：动词，题上。
自是指物作诗立就自：从。是：这。就：完成。
稍稍宾客其父宾客：名词用作动词，意思是以宾客之礼相待。
或以钱币丐之或：有的人。
父利其然也利：动员的以动用法，以为利。然：这样。
从先人还家从：跟从。
还自扬州：从扬州回家。
贤手材人远矣贤：比好，优秀。
卒之为众人卒：最终。
且为众人且：况且。
固众人固：本来。
得为众人而已耶？反问句。恐怕他连普通人还不如罢了。
3．提问：访归纳文章的投意。
讨论并归纳：
第一段：写方仲永才华初露时的情形。
第二段：写方仲永才能衰竭，终于成为普通人。
第三段：议论虽有先天的聪明，但后天的学习更重要。
4．提问：文章第一段介绍方仲永的家世和生五年未尝识书具的
目的是什么？
讨论并归纳：衬托方仲永非凡的天资。一个没有家学背景的人，生而知之，更见其大资非凡。也暗示下文其父不使学的原因。
5．提问：第一段的主要内容有两层，试归纳层意。
讨论并归纳：
第一层：写仲永幼年作诗的非凡才能。
第二层：写其父贪利而不使学的错误作法。
6提问：第二段写方仲永才能衰竭，最终成为普通人的原因是什么？讨论并归纳：原因是其父负其利不使学。
7．提问：第三段议论写作者的观点。清简要说说作者的观点是什么？讨论并归纳：作者认为人的才能有赖于后天的.教育和培养，即使是天赋很高的人，如果不加以教育和培养，也会变成平庸无能的人。
8．提问：请把本文与《孙权劝学》相比较，说说你的人才观。讨论并归纳：人的成长关键在后天接受学习提高自身素质。像方仲永这样天赋高的神童，不学习，最终也变成了普通人一样。而像目蒙这样大字不识几个的武将，通过学习，也具有了军事方面或政治方面的才干和谋略。像我们这样的普通人更要努力学习，不然想成为一个平常的人恐怕都办不到。
四、小结
本文寓理于事，通过方仲永5岁到20岁才能发展变化的故事，说明了人的天资和后天成才的关系。前两段叙事，最后一段议论。叙事部分详写方仲永幼年才能出众的情形，而略写此后的情况，先仰后场，对比鲜明，表达了作者的婉惜之情；然后就事说理，提出作者的见解，画龙点睛，起了突出中心的作用。
五、作业
1．课后练习一、二、三。
2．选用课时作业 优化设计。
课时作业 优化设计
（－）解释了列加点的丰。
A世隶耕（）
B．未尝识书具（）
C．即书诗四句（）
D．其诗以养父母，收族为意（）（）（）
E．或以钱币乞之（）（）
F从先人还家（）
G贤于材人远矣（）
（二）指出下列句中的之各指代什么？
A忽啼求之（）B．借旁近与之（）
C．邑人奇之（）D．或以钱币丐之（）
（三）翻译下列文有句子。
1．稍稍宾客其父。
2．则其受于人者不至也。
（附译文）
金溪有个叫方仲永的，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔墨纸砚，有一天忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，仲永当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母，团结同宗族的人为内容，传给全乡的秀才看了。从此，指定物品让他作诗，他能立即写好，诗的文章和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐的请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听到这件事很久了，明道年间，我随先父回到家乡，在多多家里见到他，十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：他完全同平常人一样了。王先生说：仲永的通达聪慧是天赋的。他的天资，比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？
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