鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可PJ,得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为官室之美,妻妾之奉,所识穷乏者‘得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美而为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉而为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.本文出自《________》,作者________,_____时期鲁国人,思想家、教育家,是 ______家思想的代表人物。我们还学过他的文章《__________》、《________》。
2.给下列加点的字注音。
(1)一箪食( ) (2)一豆羹( ) (3)蹴( ) (4)不屑( )
3.指出下列句子中的通假字,并说明其词义。
(1)乡为身死而不受:
(2)所识穷乏者得我与:
(3)万钟则不辩礼义而受之:
(4)故患有所不辟也:
4.下列“而”字用法不同类的一项是()。
A.舍鱼而取熊掌者也 B.由是则可以辟患而有不为也
C.乡为身死而不受 D.呼尔而与之
5.下列各句中加点的“得”含义相同的两项是( )和( )。
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