原文
爰采唐矣?沬之乡矣。云谁之思?美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣?沬之北矣。云谁之思?美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采葑矣?沬之东矣。云谁之思?美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
注释
鄘：春秋国名。在今河南淇县南，卫辉东北处。
爰：在什么地方。
唐：唐蒙，以名菟丝。
沫：音媚，古地名，在卫国境内春秋时期卫国的城邑，在今河南淇县南。
谁之思：思念的是谁
孟：老大。
孟姜：姓姜的大姑娘
期：约会
桑中：沫邑的一个小地方，有人说是桑间，风俗放荡。
要：音邀，邀约。
上宫：城角楼
弋：姓
淇：淇水
葑：音封，蔓菁菜
译文
采摘女萝在何方?就在卫国沐邑乡。思念之人又是谁?美丽动人是孟姜。约我来到桑林中，邀我欢会祠庙上，送我告别淇水旁。
采摘麦子在哪里?就在沐邑北边地。思念之人又是谁?美丽动人是孟弋。约我来到桑林中，邀我欢会祠庙上，送我告别淇水旁。
采摘芜菁哪边垄?就在卫国沐邑东。思念之人又是谁?美丽动人是孟庸。约我来到桑林中，邀我欢会祠庙上，送我告别淇水旁。
最早的歌声一定是从山谷中飞出，从原野中飞出，从田间地头中飞出。
一十八岁的唐望楚就是一个会唱歌的好手。
唐家世代为祭司，社祠中的大小祭祀活动都由唐家的老人来主持，并一代代的传将下来，因此唐家祖祖辈辈也就都传下了一付好嗓音，登高一呼，声映十里，是很寻常的事呢。
当然也不会是天天都有祭祀活动的，也不能靠祭祀先人来养家糊口的，因此，务好农耕，仍是唐家主要的生计。
除了务农，还会一些法术的，祭司是通神通灵的人，进山识得兽印，下水寻得龟踪，听风辩得鸟迹，坐定入幽也能寻得你家十八辈的祖宗来见哦。这些都使得唐氏一门在乡里乡亲中有很高的威望，各家有了大小事，都会请唐家人去看看、坐坐、说说、解解。
若是有人生了病，就更得请唐祭司去瞧瞧了，一般的跌打、中暑、伤风、蛇咬，唐祭司嚼上一点草药抹一抹，让煎上一点苦汤喝一喝，总会好的。
若有五劳七伤之类的慢性不适，去唐家讨上一点黄粉状的药末子，或泡酒、或煮汤，服上三月半年的，就能治的差不多的。
唐家什么都好，可就是人丁不兴，到唐望楚出世时，他家已是五代单传了;说来也怪，唐家家境好时，任他娶妻纳妾的生的再多，只有一丁;家境差时，屋中唯糟糠一妻，也只传一丁。这样的人家，打仗拉夫的事自然就离他家很远了，唐家的祖祖辈辈也对那些打打杀杀的事是深恶痛绝，一门心思的去寻那救人性命的法子去了。
因此唐望楚很小就识得了山间田野里的药草，八岁就会在社祠里唱辞请神，十二岁能下地锄草，十四岁跟着大人进山打猎，十六七岁时，和他一样大的孩子们就忙着当兵打仗的事了，而他却成了村中各种事都离不了的人物。
好嗓音、本事多、又长的帅，自成了姑娘们爱慕的对像;不管何地何时传出了唐楚望的歌声，那和唱的声音总此起彼落的从四方响起。
春来了，花开了，鸟儿的叫声也清脆了，下地干活、上山采药、挥网捕鱼，忙得流汗的唐望楚，歇息时总会扯开嗓子，吼上一阵。唱得那听见的人儿，面红心跳的躲在桑林之中，可又忍不住的应起歌来。
爰采唐矣?沫之乡矣。云谁之思?美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣?沫之北矣。云谁之思?美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采葑矣?沫之东矣。方谁之思?美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
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