诗经：谷风·习习谷风

　　《谷风》，是《诗经·邶风》的篇名。为先秦时代的华夏族诗歌。共六章，四十八句。以下是小编分享的诗经：谷风·习习谷风，欢迎大家阅读!

　　《诗经：谷风·习习谷风》

　　习习谷风，维风及雨。

　　将恐将惧，维予与女。

　　将安将乐，女转弃予。

　　习习谷风，维风及颓。

　　将恐将惧，置予于怀。

　　将安将乐，弃予如遗。

　　习习谷风，维山崔嵬。

　　无草不死，无木不萎。

　　忘我大德，思我小怨。

　　注释：

　　1、习习：大风声。

　　2、维：是。

　　3、将：方，正当。

　　4、与：助。女：同“汝”，你。

　　5、转：反而。

　　6、颓：自上而下的旋风。

　　7、寞：同“置”。

　　8、遗：遗忘。

　　9、崔嵬：山高峻的样子。

　　译文：

　　谷口呼呼刮大风，大风夹带阵阵雨。

　　当年担惊受怕时，唯我帮你分忧虑。

　　如今富裕又安乐，你却弃我掉头去。

　　谷口呼呼刮大风，大风旋转不停息。

　　当年担惊受怕时，你搂我在怀抱里。

　　如今富裕又安乐，将我抛开全忘记。

　　谷口呼呼风不停，刮过巍巍高山岭。

　　刮得百草全枯死，刮得树木都凋零。

　　我的好处你全忘。专门记我小毛病。

　　赏析：

　　这首的主题，旧说大体相同，《毛诗序》说：“《谷风》，刺幽王也。天下俗薄，朋友道绝焉。”朱熹《诗集传》也说：“此朋友相怨之诗，故言‘习习谷风’，则‘维风及雨’矣，‘将恐将惧’之时，则‘维予与女’矣，奈何‘将安将乐’而‘女转弃予’哉，”“习习谷风，维山崔嵬’，则风之所被者广矣，然犹无不死之草，无不萎之木，况于朋友，岂可以忘大德而思小怨乎?”但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点，并力驳《毛诗序》 “刺幽王”之说穿凿空泛。从此诗的内容考察，这该是一首被遗弃的妇女所作的诗歌。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取此说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说，但又说：“此诗风格绝类《国风》，盖以合乐入于《小雅》。《邶风-谷风》，弃妇之词。或疑《小雅-谷风》亦为弃妇之词。母题同，内容往往同，此歌谣常例。《后汉-阴皇后纪》，光武诏书云：‘吾微贱之时，娶于阴氏。因将兵征伐，遂各别离。幸得安全，俱脱虎口。……(《小雅》曰：)“将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。”风人之戒，可不慎乎!’此可证此诗早在后汉之初，已有人视为弃妇之词矣。”　　诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱;但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。

　　诗歌用风雨起兴，这手法同《邶风》中的那篇《谷风》如出一辙，两诗的主题也完全相同，这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女，面对凄风苦雨，更会增添无穷的伤怀愁绪，发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。

　　此诗语言凄恻而又委宛，只是娓娓地叙说被遗弃前后的事实，不加谴责骂詈的词句，而责备的意思已充分表露，所谓“怨而不怒”，说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前，妇女就处在被压迫的屈辱境地，没有独立的人格和地位。

　　前人评此诗说：“道情事实切，以浅境妙。末两句道出受病根由，正是诗骨。”(陈子展《诗经直解》引孙缄语)