诗经：祈父

　　《小雅·祈父》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是周王朝的王都卫士(相当于后世的御林军)抒发内心不满情绪的诗。下面一起来欣赏下!

　　《诗经：祈父》

　　祈父，予王之爪牙。

　　胡转予于恤，靡所止居?

　　祈父，予王之爪士。

　　胡转予于恤，靡所厎止?

　　祈父，亶不聪。

　　胡转予于恤?有母之尸饔。

　　注释：

　　1、祈父：周代掌兵的官员，即大司马。

　　2、恤：忧愁。

　　3、靡所：没有处所。

　　4、厎：停止。

　　5、亶：确实。聪：听觉灵敏。

　　6、尸：借为“失”。饔：熟食。

　　译文：

　　司马!我是君王的卫兵。

　　为何让我去征戍?没有住所不安定。

　　司马!我是君王的武士。

　　为何让我去征戍?跑来跑去无休止。

　　司马!脑子的确不好使。

　　为何让我去征戍?家中老母没饭吃。

　　赏析：

　　《祈父》是周王朝的王都卫士(相当于后代的御林军)抒发内心不满情绪的。《毛诗序》说：“《祈父》，刺宣王也。”郑笺补充说：“刺其用祈父不得其人也。”朱熹《诗集传》引吕祖谦语说：“越句践伐吴，有父母耆老而无昆弟者，皆遣归;魏公子无忌救赵，亦令独子无兄弟者归养。则古者有亲老而无兄弟，其当免征役，必有成法，故责司马之不聪”，“责司马者，不敢斥王也。”方玉润《诗经原始》径直说：“禁旅责司马征调失常也。”按古制，保卫王室和都城的武士只负责都城的防务和治安，在一般情况下是不外调去征战的。但这里，掌管王朝军事的祈父——司马，却破例地调遣王都卫队去前线作战。致使卫士们心怀不满。从另一角度，我们亦看出当时战事不断，兵员严重短缺，致使民怨不绝。前人多以为此诗作于公元前789年(周宣王三十九年)王师在千亩受挫于姜戎之时。

　　全诗三章，皆以质问的语气直抒内心的怨恨。风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴，诗一开头便大呼“祈父!”继而厉声质问道：“胡转予于恤?靡所止居。”意思是说：“为什么使我置身于险忧之境，害得我背井离乡，饱受征战之苦?”第二章与此同调，但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加，几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政，亦无有以禁卫戍边者”(方玉润《诗经原始》)。武士说：“可你这司马，却为何不按规定行事，派我到忧苦危险的前线作战呢?”作为军人，本不该畏惧退缩。在国难当头之际，当饮马边陲，枕戈待旦。武士再次质问：“可你这司马太糊涂了，就像耳朵聋了听不到士兵的呼声，不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里，武士的质问变为对司马不能体察下情的斥责。同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。“三呼而责之，末始露情”(姚际恒《诗经通论》)。

　　对于温柔敦厚的诗国传统来说，这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快语，亦不失为有特色者。