浅谈《诗经》中两首弃妇诗的比较

　　摘要：《诗经》中的《谷风》与《氓》是中国诗史上弃妇诗的源头，文章通过对二者的比较，得出周民族婚姻的一般理念，并对后世的弃妇诗产生的深远影响做了一番概说。

关键词：弃妇诗；诗经；婚姻

【中图分类号】106 【文献标识码】A 【文章编号】1002 — 2139（ 2009） — 09 — 0041 —1

1、来自桑间濮上的感伤

　　《邶风·谷风》和《卫风·氓》是诗经弃妇诗中的翘楚之作，就邶与卫来说，有人考证，实为一家。朱熹《诗集传》云：“吴王克商，分自纣城，朝歌而北谓之邶，南谓之郦，东谓之卫，以封诸侯”。从此设三监以督武庚，不久，卫国尽得邶廊之地，因此，邶在版图上出现的时间仅为几十年甚至十几年，因此，《诗经》中所谓邶廊之风实际上还是卫风，至于为何分卫风为三，自汉以来，议论纷纷，就目前而言，较可信的说法是：卫诗夥多，几近诗之四分之一，故编者将部分诗歌散辑于邶郦之下，但不论如何，我们分析的这两首诗，同出于一地，这是毋庸置疑的，这是文章开头首先要说明的一点。然而卫风，自两宋以降而至清季，甚至上溯两汉，多被经学家讥为“好淫”“多桑间濮上”之音，故而对卫风中所表现的婚姻与爱情的诗篇或托以“刺夫妇之道”，或冠之刺“淫失”之辞，实在是大可不必的。

　　就这两首诗而言，虽同出一地，表达的情感却多有不同，一个是娴静的，一无疾声怒颜之辞，尽是殷殷相诉的哀哀之语，而另一个确是在冷静的痛斥，更多的是对自己婚姻的反思；一为悲哀之女子，一为女子之悲哀；读者读之，不禁要为前者撒一掬同情之泪水，为后者表现出其的理智所惊叹，从而发现感性之绵渺，从而略见独立之人格。但不论如何，两首诗的内容却都是感伤的，这便奠定了弃妇诗的大基调，丈夫的始乱终弃另结新欢而推诿旧妇，而二女子无论其柔刚，或日“不以我屑”，或曰“无与士耽”，柔者自哀自之冷落，刚者独哀士之决绝。是为同根而异体。

　　然桑间濮上，自有其儿女风情，可当风情变为多情，多情而至移情，移情最终滥情，那么这些或柔或刚的女子，终将会或劝委求全，或怒骂其无耻，或悲天泣地，或断然与之决绝，然而在读者看来，不论诗中的女子如何，却总会有那么一丝一缕甚至无穷无尽的感伤，让人无法释怀。