端午回忆屈原的散文

　　又到端午了，又到了吃粽子的季节，忘不了那糯糯的，飘着清香的粽子，这一天也是怀念屈原的日子。

　　端午回忆屈原的散文：端午，端午.祭屈原

　　生于 战国乱世 王族家，根汉江平原楚地，源饮长江之水……

　　一身耿介從流，含忠履潔，纵忧国忧民之情愫;唯家国于已任，主修明法度，任贤是用，改革弊政，联齐抗秦，以至天下“大一统”。

　　持《橘颂》，“行此伯夷，置以为像兮”;“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”;何奈腐柱将倾，顷襄王昏，听信谗佞“令尹子兰，靳尚等…”平原废逐湘南。

　　公历278年秦破楚，五月初五日，游于江潭，艾草萋萋，忧忧《怀沙》之志，低吟江畔;表《哀郢》泣，抱石以投汩罗，愤愤殉;《渔父》为证。

　　“凤兮”，“孺子沧浪”之楚语，文辞瑰丽清新，情怀缠绵真挚，泱泱洒洒，歌声声。

　　携“现实”与“浪漫”，发“牢骚”怆怆，立“楚辞”之体，其格日月同辉!

　　风雷云月，虬龙鸾凤，兰椒蕙芷…;四极八荒…;驰骋，神游天地

　　“路幽昧以险隘”之径， “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”

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　　百七十余《天问》，以自然、神话、历史人物构,旷古奇罕之思，道却博大精深; 达探索、追求、坚持真理之崇高精神;以示呈对,时事的无比忧愤情愫。

　　把以虚实《九歌》祭，以天神、地祇、人鬼，鄙俚亵慢 ;塑造形象鲜明，体现人民的爱憎、向往与美好的操行。

　　“歎美遯德”思远虑，“来吾导夫先路”立《离骚》，长短咏叹，律韵差齐不拘，独绝“骚”客之体;

　　“路曼曼其修长兮，吾将上下而求索”……

　　“饮露餐英”芳洁自持，恐“美人迟暮”……

　　“苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤!”以达社会“化成”。

　　“受命天”拓宇，汉“赋”孕育成。

　　“增冰为积水所成，积水曾微增冰之凜;盖踵其事而增华，变其本而加厲。

　　故物既有之，文亦宜然，隨时变化，难可详悉。”

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　　鹤唳九天，呜呼!

　　五月天，依仰您胸怀，千山万里遥， 感念念

　　今夜，远方的汩罗江畔，也应是灯火辉煌。

　　红、橙、黄、绿、青、蓝、紫…

　　____ 时代的“脉搏”跳动

　　小镇大街小店，“美好家园”粽子堆放的火热

　　艾叶香草已挂满了门楹

　　五月初五，龙舟奋进，点鼓喧天。

　　清瘦人于：2014.5.30夜

　　注：

　　1.屈原：(公元前340?__前278?)名平，字原，战国楚人，是我国文学史上第一位伟大的诗人。出生王族，做过 左徒：(职位仅次于楚国最高官职“令尹”。)三闾大夫：(掌管昭、屈、景三王族的官。)遭谗废放逐湘南，秦破楚，忧愤以投汩罗殉国。其格寿日月同辉!“其衣被词人，非一代也”刘勰.《文心雕龙.辩骚》;立《离骚》，本《楚辞》之体;“受命于天”，拓宇，汉“赋”孕育成。

　　2.耿介從流：意指刚直，从善如流。

　　3.含忠履潔：指意思想忠贞，喻操行清正。

　　4.歎(叹)美遯(dun遁)德：取自《正義》，指赞叹美的东西，逃避隐遁浊乱，不污其节;其含周易之卦爻。附：《易经.遯卦》引申“时義”本指能够合乎时宜的一种性质或作用，后人往往当作“意义”或“作用”讲。

　　5.化成：見《易经.賁bl卦》，指教化人民使有成就。

　　6. “增(层)冰为积水所成，积水曾微增(层)冰之凜(冷);盖踵其事而增华，变其本而加厲(甚)。 故物既有之，文亦宜然，隨(随)时变化，难可详悉”：取自南北朝梁.萧统(死謚昭明太子)《文选》序;意指引申凡事凡物均有其规律，变化中随着改变了其本来的样子而变化;文章也一样，随着时代发展变化，难以全部都搞得很清楚。