【《熟读精思》原文】
大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错⑴,则亦虚心静虑,勿遽⑵取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之⑶,以验其通塞⑷,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈⑸矣。
复以众说互相诘难⑹,而求其理之所安⑺,以考其是非,则似是而非者,亦将夺于公论⑻而无以立⑼矣。大率⑽徐行却立⑾,处静观动,如攻坚木,先其易者而后其节目⑿;如解乱绳,有所不通则姑⒀置而徐理之。此观书之法也。
凡读书,须整顿几案,令洁净端正,将书册齐整顿放,正⒁身体,对书册,详⒂缓看字,仔细分明读之。须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强⒃暗记。只要多诵⒄遍数,自然上口,永远不忘。
古人云,“读书千遍,其义自见⒅。”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急⒆。心既到矣,眼口岂不到乎?
(选自朱熹《童蒙须知》)
字词解释】
⑴纷错:纷繁错杂。
⑵遽(jù):仓促
⑶之所之:到所要去的地方。即顺着文章的思路去想。
⑷通塞:畅通和堵塞。
⑸自屈:自动屈服。
⑹诘难:追问,责难
⑺安:稳妥。
⑻夺于公论:被公认的见解所更改。夺,更改,修正。
⑼无以立:不能成立。
⑽大率:大多
⑾徐行却立:徐行,慢慢走。却立,退立。
⑿节目:木头节子,即关键之处。
⒀姑:姑且,暂且。
⒁正:使……端正。
⒂详:仔细。
⒃牵强暗记:勉强硬记,指文章没有读熟,就一句一句地在心里硬记。
⒄诵:读。
⒅见(xiàn):通“现”,显现。
⒆急:要紧,急迫。
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