我的参加禅寺之路散文

　　参加宝胜禅寺20xx年元旦佛七圆满结束回来，已经4天了，可是那一声声的佛号，一声声的磬鸣，一声声的经咒，一声声的晨钟暮鼓，还时常在脑海里回荡。我发现我的心没跟我回来，它还行走在那条拜愿的路上。

　　那条路很长，七天里，我们每天都在行走，一声声地呼唤：南无阿弥陀佛！

　　之前以为佛七不过就是念经、念佛号，会很累、很乏味，不如在家看看经书。可是朱平师兄告诉我：这样的修行是很殊胜的，你去体验一下就知道了。而且元月7号是阿弥陀佛诞辰，能在庙里拜佛是一种难得的福报。于是我决定体验一下。体验的结果告诉我：这种感受，千金难买。

　　一

　　元月1日早晨5点，佛七的第一柱香燃起。可是修行，却从4点半就开始了。因为对于睡惯懒觉的人来说，在冬晨4点半起床本身就算是一种苦修。被打板声催醒之后，半小时之内洗漱穿戴整齐进入大雄宝殿端正的站好，然后，鸣磬“叮——”一声，大殿里回响起领诵师父的吟诵：

　　“炉香乍热，法界熏蒙……”

　　那声音厚实而柔和，尤其是蕴含其间的虔诚和庄严，比任何舞台上的歌声都更动人。七天里，常铭和庆贤两位领诵师父带着大家经随咒、咒随赞、赞随偈、偈随佛号，一遍一遍的唱诵着，为我们扣请着佛的大门。师父们诵经熟练自如，时而荡气回肠，时而疾如风电，亦可谓“宽可走马，密不容针”，听着让人心生愉悦忘记一切。尤其在诵《大弥陀赞》时的那一句“弥陀佛……”，真诚且深情d，直透人心。那一刻我确信，弥陀佛一定听见了！

　　这是早课。即使不是佛七的日子，师父们也是每天5点准时到大殿诵经念佛。佛七里，早课后，从早上7点到晚上7点，除了吃饭的时间和中午两小时的休息，师父们都在带着我们绕念佛号。

　　绕念佛号，就是绕佛，念佛。一圈一圈地行走，一声一声的诵念：“南无阿弥陀佛……”就这样长时间的，看似简单的做着这一件事，却不仅需要体力，还需要耐力，修炼的则是定力。

　　第一天，我只是在绕佛，没有开口念诵。这不是我第一次绕佛，上一次是在半年前，我在宝胜禅寺皈依，第二天恰逢十五，师父们慈悲，带着庙里常住护法的居士们绕念佛号一天。当时我也是没开口念一声佛。而且，那时我就是觉得很疲乏，就像这次佛七第一天一样，我只是跟着绕，没有念。不同的是，这一次我在倾心地听，除了听师父的声音，还听到了各种南腔北调。有的居士自顾自的压过所有人的声音大声念诵，有的油腔滑调的连念带哼，有的象唱小曲似的拖腔拖调，有的干脆脚步摇晃抢拍走调。我听着总想笑，更是念不出一句来了。一上午下来，领诵的常铭师父说话了：“各位居士，我们念佛就是念佛，不是唱歌。念的时候不要拖腔，要不气息不够，念得也不齐。请大家下午再念时要注意了。”是呀，大家一起诵念，声音和谐才应该更有感应的力量吧。《阿弥陀经》里说“若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。”七日念佛，一心不乱，对于初修行的人来说基本也算妄想，何况杂音绕耳。好在师父连续几次提出严格要求，渐渐地拖腔的很少了，刺耳的高音也少了，大家念佛的声音逐渐和谐起来。尤其师父们有节奏的敲击着法器，虽无丝竹，却是最纯最美的音乐。

　　音乐是宗教的最忠实的伴侣。有了音乐，宗教更容易播撒福音。和基督教音乐的恢宏雄壮相比，佛教音乐则更有亲和力，它不需要过于张扬华丽的音色，也不需要复杂的和声配乐，演唱者也不必有太多的声乐技巧，只要发自内心，都能唱出宗教的感召力。在这种充满美感的感召下，我感觉真的走上了修行的路。随后的几天绕念佛号，我不再感觉累，更不再觉得乏味，我在享受，一种艺术与信仰的双重享受。

　　二

　　寺院住持宗行法师，在佛七前即感风寒，正发烧咳嗽。可是在佛七第一天的晚课上，他还是身披袈裟亲临大殿，和我们一起念佛。然后盘腿坐下慈悲地为我们开示：“各位居士，你们能来到这个寺庙参加佛七活动是很殊胜的因缘，希望你们能坚持把佛七圆满做完。”宗行师父接着说了一个故事：“一群羊跟着一只头羊走到悬崖边，头羊掉下去了，后面的群羊也跟着掉下去了。原来那只头羊是只盲羊。这个故事提醒我们，习佛要按照佛法跟着好导师去修行，才会走上正确的道路，不会走弯路走错路。”佛七的第3天，病还没完全好的宗行师父再次身临大殿，带我们绕佛，为我们开示：“绕佛时要看着自己的脚尖，尽量不要去想别的事，只是关照自己的内心。每一声佛号走四步，脚步要稳，不要迈着八字步，这样很不庄严。”

　　庄严，这是佛教里的常用词。而在现实生活中，除了天安门的升旗仪式，已经很难看到庄严的场面了。无论是政界、军界、商界还是学界，都被声色犬马充斥，哪里还能看到一丝的庄严？唯有在这寺庙的大殿之上，远离了贪、嗔、痴、慢，才会升起庄严之气。有一次诵佛之后，另一位领诵师父，今年才24岁的庆贤师父提醒大家：“居士们进了大殿之后，请不要在大殿里讲话，如果有话要说，请下课后到殿外再说。”这样的要求就是为了维护殿堂的庄严。事实上，人在庄严的气氛下，也更容易身正行端保持威仪。

　　说完念佛时的仪态之后，宗行师父接着开示，告诫大家要警惕无意中的杀生：“比如你看到朋友钓鱼，随便客气的应付一句：这鱼钓得不错呀。这就是随喜赞叹杀生，同样是造恶业。大家一定要警惕自己的口业。”一句话警醒了我们。我就为了应酬，常出赞叹杀业之语。请客时，心中不忍杀生，又恐怠慢客人，就叫客人自己点荤菜。听了师父的开示，方知这都是恶业，以后该十分小心才是。这样的开示，在日常生活中很难有机会听到，常常生活在一片糊涂中。有些道理虽懂，但不经导师点明，还是会糊涂犯错。突然领悟，除了扫除贪嗔痴慢，还要让心里清明起来，按照正念行事。这应该就是心里的清凉世界了。