《南奔书怀·遥夜何漫漫》翻译赏析

　　《南奔书怀·遥夜何漫漫》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下：

　　遥夜何漫漫，空歌白石烂。甯戚未匡齐，陈平终佐汉。

　　欃枪扫河洛，直割鸿沟半。历数方未迁，云雷屡多难。

　　天人秉旄钺，虎竹光藩翰。侍笔黄金台，传觞青玉案。

　　不因秋风起，自有思归叹。主将动谗疑，王师忽离叛。

　　自来白沙上，鼓噪丹阳岸。宾御如浮云，从风各消散。

　　舟中指可掬，城上骸争爨。草草出近关，行行昧前算。

　　南奔剧星火，北寇无涯畔。顾乏七宝鞭，留连道傍玩。

　　太白夜食昴，长虹日中贯。秦赵兴天兵，茫茫九州乱。

　　感遇明主恩，颇高祖逖言。过江誓流水，志在清中原。

　　拔剑击前柱，悲歌难重论。

　　【前言】

　　《南奔书怀》是唐代伟大诗人李白的作品。此诗作于安史之乱爆发后，诗中含有忧时愤世，为国立功的现实色彩，有较高的艺术价值和史料价值。

　　【注释】

　　⑴漫漫：一作“时旦”。《楚辞》：“靓杪秋之遥夜。”遥夜，长夜也。

　　⑵《孟子疏》：《三齐记》云：齐桓公夜出迎客，宁戚疾击其牛角高歌曰：“南山粲，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半。长夜曼曼何时旦？”桓公乃召与语，悦之，遂以为大夫。

　　⑶《史记》：陈平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去事项王。项王不能信人，其所任爱非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用，平乃去楚。闻汉王之能用人，故归大王。”

　　⑷《尔雅》：“彗星为欃枪。”曹植《武帝诔》：“搀抢北扫，举不浃辰。”

　　⑸《史记》：“项羽乃与汉王约，中分天下，割鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。

　　⑹《书·大禹谟》：“天之历数在汝躬。”孔安国《传》：“历数，谓天道也。”《正义》云：“历数，谓天历运之数，帝王易姓而兴，故言历数为天道。”

　　⑺云雷，用《周易·屯卦》义，其卦以震遇坎，故取象云雷。其义以乾坤始交而遇险难，故名屯。屯，难也。

　　⑻《魏略》：邯郸淳诣临淄侯植，归，对其所知叹植之才，以为天人。《周书》：“王左杖黄钺，右秉白旄以麾。”

　　⑼虎竹，铜虎符、竹使符也。《诗·大雅》：“价人维藩，大宗维翰。”

　　⑽张翰为齐王冏东曹掾，因秋风起，思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，遂命驾而归。

　　⑾自来白沙上：一作“兵罗沧海上”。《文献通考》：真州，本唐扬州扬子县之白沙镇。胡三省《通鉴注》：今真州治所，唐之白沙镇也，时属广陵郡。《扬州府志》：白沙洲，在仪真县城外，滨江，地多白沙，故名。按《南史》，南齐于白沙置一军，即此。

　　⑿《左传》：越子为左右句卒，使夜或左或右，鼓噪而进。按《唐书·地理志》，江南东道润州，又谓之丹阳郡，领丹徒、丹阳、金坛、延陵四县。

　　【翻译】

　　漫漫遥夜，空歌白石。甯戚未能辅助齐王，陈平终于辅佐汉王。叛军横扫河北洛阳地区，几乎形成楚汉相争，以鸿沟为界的局面。劫数未完，还有很多云雷灾难。永王受皇上诏遣，掌管藩镇，手握虎竹符。我被请入他的僚幕，侍笔在黄金台傍，传觞于青玉案上。并不因为秋风起想吃鲈鱼，才有思归的思想。是因为主将受到谗言挑拨，王师忽然分离叛变。从白沙顺流而下，在丹阳江岸鼓噪而行。宾客卫士如浮云，从风各自消散。只省下几个人，一手就可以数尽，城上尽是士兵遗骸。我匆匆逃出近关，此行真是失算了，不该出山。迅速南奔如流星火，可是北边的寇盗却无人抵抗。没有七宝鞭诱惑追兵，让他们留连道傍玩耍。太白金星夜里吞食了白虎星，长虹贯日，永王被杀。秦赵正在天兵混战，茫茫九州大乱。感遇明主的知遇之恩，很钦佩祖逖的豪言壮语。我的壮志是过江过江，清扫中原。现在计划毁了，不禁拔剑砍击前庭大柱，悲歌自叹，与谁重论得失。

　　【鉴赏】

　　全诗以抚时念危、忧国伤乱为主脉，共分三个层次，在叙述自己入幕前后的经历中，表露了作者孜孜不倦的思想追求。

　　第一层，从开头到“自有思归叹”，写诗人渴望从政匡济的夙志，和成为永王幕宾之后动摇不定的思绪。李白生活的年代是唐朝由盛转衰的特殊历史阶段。唐帝国的昌盛繁荣催发他产生了高度的自信力和宏伟的政治抱负。凭借个人的才能，他选择了不同于一般士子通过科考做官的道路，力求由隐而仕，走“终南捷径”。他的希望与日趋黑暗的现实发生了尖锐的矛盾，天宝年间，长安三载的为宦生活使他目睹了封建统治者的腐朽与凶残，体会到政治迫害的冷酷无情。他带着痛苦的精神创伤和全身避祸的念头再度南北漫游，以寻求新的出路。然而，个人的不幸没能完全冷却他的报国热情，“济苍生”、“安社稷”的理想火焰仍在胸中燃烧。作品开篇寥寥四句，便把诗人这种复杂微妙的心态，含蓄曲折地表现出来。宁戚、陈平是历史上齐桓公和刘邦的辅弼大臣，对安邦治国皆有所建树。不过宁戚未仕之前，为待明君而辅甘愿隐遁山林，以“饭牛”为业，自得其乐。陈平求官之后，几易其主，先投魏王咎做太仆，后从项羽入关征战，均因难展襟抱又依刘邦，终算找到了满意的归宿。

　　李白借典咏志，委婉吐情。言外之意是说，自己虽浪迹天涯也不忘怀国运民生，一旦遇到明主就能为之筹谋献策，实现经世济民的伟抱。安史叛乱，国难当头，身为一介布衣的诗人始终在密切地关注着时局的变化。“欃枪”四句诗人以古代星象、八卦之学发表了对形势的看法。他认为，中原上空出现了慧星，它的长尾横贯河北、河南之区。这恰是安禄山叛军铁蹄蹂躏广大北方，割据两河大半土地，进行称雄作乱的标记。尽管帝国江山遇到了深重的灾难，但是，天道没有变，国祚不可摇撼。这里，读者透过天人感应神密色彩的薄雾，足可领悟到诗人忧国的焦虑，对复兴的渴望。基于此，即不难理解和评价李白加入永王李璘幕府的事情。璘是玄宗第十六子，他奉乃父于逃蜀途中所下“制置”之诏，以抗战平乱为号召，大张旗鼓经营长江流域。当其水师开赴九江，栖身庐山的李白，在“辟书三至”（《与贾少公书》）的邀请下，出于“为君谈笑静胡沙”之志，于是下山充任幕佐。诗歌“天人”二句就流露出欢欣鼓舞、乐观自豪的情绪。“天人”指永王璘。李白相信，这位光彩照人的大王充任山南东路、岭南、黔中、江南西路四道节度使，仗钺秉旄，发号施令，指挥三军，便能给统辖之地带来“春日遥看五色光”（《永王东巡歌》其三）的希望，让人久盼的太平景象指日可待了。