重阳节的作文700字

关于重阳节的作文700字六篇

　　在现实生活或工作学习中，许多人都写过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编整理的重阳节的作文700字6篇，欢迎阅读与收藏。

重阳节的作文700字 篇1

　　九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

　　晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。

　　到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。

　　重阳节的传说

　　和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。

　　相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。

　　一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

　　这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

　　恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。

　　后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。

重阳节的作文700字 篇2

　　今天是农历九月九，传统的重阳节，老人节，也是登高节。妈妈单位里就组织了一场规模浩大的.登小斗山、大斗山活动，参加人数有700多人。我和妈妈作为登山老队员，担当了开路先锋，带着几位叔叔率先攀登。

　　伴着泉水叮叮咚咚的歌声，我们上山了。沿着宽阔的水泥路笔直向前走，就能看到一个岔路口，一条是狭窄的山路，一条依旧是宽阔的水泥路。小路通向小斗山，大路通向大斗山。虽然名字这么叫，但小斗山比大斗山更陡。

　　趁着大人们贴指示牌的时间，我环顾四周，发现这里简直是绿的海洋：竹子是绿的，野草是绿的，石头上的青苔也是绿的……这些美丽的绿色，映得我脚印也泛着绿色的光芒，轻松极了。

　　牌子上写着，接下来的路有些挑战，我心想：对我这个爬山健将来说，还不是小菜一碟嘛。

　　山路弯曲陡峭，并且因为前几天菲特的影响，有很多碎石块被冲到路面上，几个叔叔正在修路。我感受到了他们工作的艰辛，我们轻装上阵都有些气喘，他们更加累了，我们走在石头路上，也是走在他们的汗水之上啊。

　　正想着，我也累得出汗了。回头看看，已经登得很高，但抬着向上看，哇，还有这么多台阶啊，一眼都望不到头，真像是通到天上一样。确实好累啊，但我不能停下来，我要保证第一个到达峰顶。“前面这点走完，就会到了。”我给自己鼓鼓劲。

　　妈妈安排一位叔叔站在路边，专门为大队人马鼓劲，还让他告诉所有的人，不能坐下来休息，因为心脏会受不了。这时，我看妈妈自己也很累了。她埋着头，不再跟我聊天。我知道她又在用“三步胜利法”了。就是低着只看自己眼前的三个台阶，鼓励自己不断地征服这三个台阶，不知不觉就能到达山顶。

　　经过半个多小时的攀登，我们终于到了小斗山顶，完成了1/3的路程，再往大斗山去的路就平坦多了，我们一会儿上坡，一会儿下坡，比起之前的持续登高，算是轻松多啦，我一鼓作气，到达了鉴远亭，之后就全部都是下山路啦。

　　爬山可以登高望远，欣赏美景，还可以锻炼自己的毅力，呼吸新鲜的空气。我喜欢登山！

重阳节的作文700字 篇3

　　登高是重阳节的重要风俗。汉代此俗当由汝南人桓景在九月九日登高以避灾故事而来。

　　到了魏晋时代，登高的日期已专定在九月九日。《荆楚岁时记》说，九月九日，士农工商各行业的人都到郊外登高，设宴饮酒。《千金月令》也说：“重阳之日，必以肴酒登高眺远，为时宴之游。赏菊以畅秋志。”东晋诗人谢灵运为了登高的方便，还自制了一种前后装有铁齿的木屐，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，人称“谢公屐”。在唐代，一些著名诗人都以诗篇记载了重阳节的活动。如李白《九日登巴陵望洞庭水军》诗中说；“九日天气晴，登高无秋云。”杜甫《九日》诗中也写道：“去年登高县北，今日重在涪江滨”等等。在宋代，登高之风依然风行。《东京梦华录》载：“都人多出郊外登高，如仓王庙、四里桥、愁台、梁王城、砚台、毛驼冈、独乐冈等处宴聚。”在南宋，据《武林旧事》载，宫廷于八日作重阳排当，以待翌日隆重游乐一番。明代，皇帝亲自到万岁山登高。清代，皇宫御花园内设有供皇帝重阳登高的假山。在民间，早期以登阜城门外五塔寺和左安门内法藏寺为盛，晚清以登陶然亭、蓟门烟树(德外土城)、八大处等为多。据《燕京岁时记》载：凡登高，必“赋诗饮酒，烤肉分糕，洵一时之快事。”

　　重阳节时，正是金秋送爽、丹桂飘香、风霜高洁之际，宜登高望远，赏菊赋诗。在我国，早在战国时代就形成此节。到汉代，逐渐盛行。《西京杂记》说，汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后残害死后，她的侍女贾佩兰也被逐出宫，嫁给平民为妻。一次她谈起每年九月九日，在皇宫中佩茱萸、食莲饵、饮菊花酒，以求长寿的事情。《续齐谐纪》则记载：“汝南桓景，随费长房游学累年。长房谓之曰：九月九日汝家中当有灾，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。景如言举家登山。……今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。”唐代则正式由朝廷批准民间以中和、上巳、重阳为节令。明代皇宫初一吃花糕，九月重阳，皇帝亲自到万岁山登高。此风一直流传到近世。每到这一天，人们出游登高，赏菊花，饮菊花酒，佩茱萸，吃重阳糕。时至今日，一些地区仍保存着这种风俗。