高二历史东西方的先哲单元测试
一、单选题
孔子“仁”思想在先秦时期的进步意义主要是
A. 满足新兴地主阶级的政治需要
B. 抑制统治者的暴政
C. 成为各国变法的理论依据
D. 奠定“非攻”主张的思想基础
孔子心目中的理想社会是
A. 君主专制社会
B. 民主共和社会
C. 法治社会
D. 礼与仁相结合的社会
在秦以后的中国封建社会，不论是贤君还是昏王，几乎无不尊崇孔子，利用孔子的思想统治国家，其最主要原因是
A．孔子倡导的“仁”的思想受到人民的普遍拥护
B．孔子的思想有利于缓和矛盾、巩固统治、维护统一
C．孔子的思想促进了中国古代教育的发展
D．孔子的思想是建立在科学的基础之上的
全世界75位诺贝尔获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们回到孔子那里去寻找“智慧”应包括
A. “克已复礼”
B. “民贵君轻”
C. “已所不欲，勿施于人”
D. “以德服人”
孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”表明孔子的教学方法是
A. 启发诱导
B. 循序渐进
C. 因材施教
D. 有教无类
（题文）有一次子贡问孔子：“子张和子夏，哪一个更好些？”孔子说：“子张有些过头，而子夏显得不及。”子贡说：“那么，子张好一些吗？”孔子说：“过犹不及。”这表明孔子主张
A. 无为而治
B. 中庸
C. 轻徭薄赋
D. 有教无类
据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但孔子仍收冉雍为其弟子，这体现了
A. 因材施教的原则
B. 有教无类的思想
C. 没有贵贱之分的思想
D. 循循善诱的说教
（题文）“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”，下列对孔子这段话理解不正确的是
A. 孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，否则人民无所适从
B. 孔子认为周“礼”非常重要，是实现仁的前提
C. 孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的
D. 孔子认为“礼”和刑罚相对立的
孔子传承中国古代传统文化的主要贡献是
A. 兴办私学
B. 整理《论语》
C. 整编“六经”
D. 提倡仁礼
下列有关孔子的叙述不正确的是
A. 孔子整理的“六经”和其著作《论语》成为中国古代传统文化的核心内容
B. 儒家思想经历代损益逐渐渗透到社会秩序和个人行为规范之中
C. 孔子创办的教育奠定了中国古代教育的传统
D. 孔子的思想及其学说对亚洲乃至整个世界都产生了影响
孔于思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的.是
①“仁者，爱人”
②贵贱有“序”
③“己所不欲，勿施于人”
④“有教无类”
A. ①②
B. ①③
C. ①④
D. ②④
柏拉图经常称亚里士多德是“小马驹”（小马驹吃足了奶就会踢它的母亲），其意思是指亚里士多德
A. 敢于挑战权威 B. 不赞成柏拉图的主张
C. 忘恩负义 D. 求知欲强
亚里士多德的学说观点对世界思想文化具有独创性的是
A. 中庸之道
B. 三段论
C. 动植物分类法
D. 对于理性世界和感觉世界的认识
亚里士多德研究领域中没有涉及到的有
A. 生物学
B. 物理学
C. 哲学
D. 近代天文学
下列不属于亚里士多德的哲学思想是( )
A．认识来源于客观世界 B．世界的存在与人的感觉无关
C．物质受形式的支配 D．肯定客观世界是真实的存在
下列关于亚里士多德评价正确的是
①他的哲学认识是从批判苏格拉底的伦理道德问题开始的
②最大的哲学贡献是创立了逻辑学
③是逍遥学派的创立者
④使哲学真正成为一门独立
的学科
A．①②③④ B．①②④C．②③④ D．②③
（题文）“没有一个人是永生的。希腊人是人。所以，没有一个希腊人是永生的。”这三句话，反映了亚里士多德的哪一学说 （ ）
A. 政治学说 B. 教育学说 C. 伦理学说 D. 逻辑学
The roots of education arebitter，but the fruit is sweet.（Aristotle，Ancient Greek philosopher）在这里，亚里士多德对教育的基本态度是
A. 肯定
B. 否定
C. 既肯定又否定
D. 怀疑
下列关于孔子和亚里士多德的相同之处正确的是
①都是教育家②都提倡中庸之道③他们的思想都对东西方文化的发展产生了深远影响 ④他们的思想都是唯心主义哲学
A．①② B．②③ C．①④ D．①②③
亚里士多德曾说过：“勇敢是怯懦和卤莽的中道，一个人过度好胜就变成了鲁莽，过度恐惧而畏缩不前就变成了怯懦。”下列句子有类似思想是
A. 名不正，则言不顺； 言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴
B. 仁者爱人，爱人有差等
C. 因材施教； 有教无类
D. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子
二、非选择题
1988年，“面向21世纪”第一届诺贝尔奖获得者国际大会在法国巴黎召开，发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”
阅读下列材料，结合所学知识，回答问题：
材料一“克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。”“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。”
——《论语》
材料二孔子在两晋时被奉为“先师”；南北朝时被称为“文圣尼父”；唐玄宗则将其追谥为“文宣王”；宋真宗封孔子为“至圣文宣王”；元成宗封孔子为“大成至圣文宣王”；清代孔子被称为“大成至圣文宣王先师”。
材料三“不知自己过失是病痛”；“求知识是人类的本性”；“吾爱吾师，但更爱真理”；“谦谨是无耻与羞怯之间的中庸”。
——亚里斯多德
材料四苏格拉底（公元前470-399年）与孔子（公元前551-479年），分别是西方和东方历史上最早以私人身份从事讲学的教育家、思想家，两人都被誉为“人类的导师”。孔子还曾被称为“圣人”。
请回答：
（1）根据材料一指出孔子的主要政治观点是什么？
（2）结合材料二和所学知识问答，历代封建统治者为什么都尊崇孔子，并不断抬高孔子的地位？
（3）根据材料三指出亚里斯多德的人格品质。他在伦理学方面与孔子有何相似的观点？
（4）根据材料一说明孔子的世界地位怎样？
阅读下列材料：
亚里士多德在《尼各马科伦理学》中讨论普遍的“善”时说：“最好先讨论普遍的善，看看争论到底在哪里。尽管这种讨论有点使人为难，因为‘理念’的学说是我们尊敬的人提出来的。不过作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情，二者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理。”这段话，在中世纪拉丁文的亚里士多德传记中，被浓缩为“柏拉图是朋友，更大的朋友却是真理”。中国学者据此译作“吾爱吾师，但更爱真理”，成为众所周知的名言。
请回答：
（1）亚里士多德对柏拉图的思想既有继承又有突破。他对柏拉图的理论突破最大的是哪一方面？为什么说亚里士多德“接近了唯物主义”？
（2）为什么称亚里士多德为“博学家”？他在学术方面的最大成就是什么？
（3）亚里士多德“中庸之道”的主要内容是什么？
阅读下列材料：
材料一亚里士多德在《尼各马科伦理学》中讨论普遍的“善”时说：“最好先讨论普遍的善，看看争论到底在哪里。尽管这种讨论有点使人为难，因为‘理念’的学说是我们尊敬的人提出来的。不过作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情，二者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理。
材料二亚里士多德（AriSlotle，前384—前322）在他的哲学名著《形而上学》认为柏拉图理念论最大的弱点，在于不承认现实世界的真实性。他认为自然界是客观的、真实的存在，人们的认识来自对客观世界的感觉，没有感觉就没有认识。他在《政治学》一书中又批评理想国家的设想，认为这种设想不符合社会实际。
请回答：
（1）材料一中亚里士多德所说的“尊敬的人”指的是谁？
（2）据材料二，亚里士多德更尊重真理体现在哪些地方？
（3）从材料一和材料二来看，亚里士多德对其“尊敬的人”是什么态度？体现了什么精神？
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