适者生存中考作文
奔跑在人生的道路上，我们终要学会适者生存的法则，下面是小编收集了适者生存的作文，欢迎阅读。
第一篇：适者生存
近日，我读了一本名叫《王妃黑叶猴》的小说，我从中懂得了许多的道理，让我难以遗忘。
故事的主人公是一只雌性的黑叶猴，名叫丹顶佛，它是猴群里最年轻漂亮的王妃，老猴王抱雕因自己已经老了，无心在意王位，猴群中的副统领弥萨，耐不住自己的性子，迫不及待得想登上王位，就开始当着老猴王抱雕的面调戏丹顶佛，老猴王抱雕斗不过弥萨，于是，拉弥萨和自己一起掉下谷底，猴群便顿时大乱，开始争夺王位，打得血淋淋，最就剩下了十几只老弱病残者，傍晚，站岗的大公猴娄娄无意间睡着了，就在这时，一只金钱豹带着四只已长大能参与狩猎的小豹，仅仅十多分钟，黑叶猴尸横遍野，只有丹顶佛和她的孩子血臀逃脱了，去寻找别的猴群了。
它们离开猴群难以生活，必须加快速度去寻找别的猴群。有一天，它看见了一群黑叶猴，他想立即过去，可是，它的脑袋里忽然想到了，外来的雌猴虽可以轻易进去，但是雄猴崽必须被杀死，它犹豫了。它必须找一个有地位的公猴才可以保护它的儿子血臀，金腰带猴王决对不会同意的，不能从金腰带猴王这儿突破，观察了几天，它终于找到了可以依靠的，白胡子大公猴是猴群中的第二，“一猴之下，万猴之上”，它找到了一个机会，白胡子大公猴离群后，它设了一个英雄救美的计划，让白胡子大公猴救下了自己，成功进入了猴群。丹顶佛凭借自己的聪明不被大自然淘汰，是我们值得学习的对象，它的坚持不懈、勇敢无谓是值得我们学习的，你认为它真的就此成功了吗?不，它没有，跟着我往下看吧!
自从丹顶佛进猴群以后，金腰带猴王时时刻刻都想要了血臀的命，丹顶佛也从不靠近金腰带猴王，等到所有黑叶猴吃完饭、喝完水后离开休息，丹顶佛才带着血臀来吃猴群的残渣剩沫，整天小心翼翼地丹顶佛，现在它为了自己的血臀不受伤害，去讨好金腰带猴王最宠爱的王妃孔雀蓝王妃，整天伺候孔雀蓝王妃，它替孔雀篮王妃舔理沾在尾巴上的树浆，它的宝贝儿子血臀和孔雀蓝王妃的宝贝儿子黑橄榄在一旁玩耍，它为争夺这个女补的位置，为保护儿子血臀曾杀害了另一只黑叶猴，它非常后悔。
有一次，一条狡猾的黑尾莽缠绕在树枝上，黑褐色花斑蛇皮与斑驳树皮的颜色非常接近，想要袭击黑橄榄，金腰带猴王和孔雀蓝王妃在后面谈聊，完全没有注意藏在树上的黑尾莽，说时迟，那时快，丹顶佛一口养住黑尾莽的尾巴，一下子和黑尾莽掉在了地上，丹顶佛连忙逃，黑尾莽紧追不休，最终，丹顶佛逃过了这一节。儿子血臀也终于不用东般***，正式加入了猴群。
随着年龄上的增大，血臀整天与黑橄榄打架，黑橄榄太傲慢，整天拿血臀开玩笑，血臀因为此事打伤了黑橄榄，气得金腰带猴王又起杀心，因为它们也在这个集体中，所以背地里耍阴谋，为了保护血臀，丹顶佛离间白胡子公猴与金腰带猴王，最后帮助白胡子公猴取得王位，自己做了王妃。
物竞天择，适者生存。只有赢家才可以永久的生存下去，像丹顶佛一样，做生活中的智者!
第二篇：适者生存
大自然好比一个角斗场，各种各样的物种在这里上演着你死我活的争斗，大自然也常给予这些角斗士们难以承受的打击与压力。所以，不断有旧的物种退出历史舞台，新的物种登上这你死我活的角斗场。最后能够生存下来的，无不是适应了大自然严酷的环境与优胜劣汰的规则的。
往太古看，恐龙曾经统治地球长达两亿多年，这与它们的生活环境是分不开的。它们在弱肉强食的环境中不断锤炼着自己，使自己能够适应这严酷的环境，能够生活下去，死亡的危机永远伴随在它们左右，敦促着它们为生命而战。所以，恐龙越来越强大，成为了地球上首屈一指的霸主。但它们终没有适应严酷的自然环境，从而消失在历史的洪流中。
再近一些，是人类始祖森林古猿的进化史。在大自然神速的变迁中，适合古猿生存的地域越来越少，所以大部分古猿被迫顺应历史的潮流，改变自己的生活习性，开始下地直立行走，使用双手工作，创造工具，发展文明，最终进化为了现在的人。而不愿改变习性、适应环境的那些“顽固分子”，现在只进化为了类人猿一族，只会使用天然工具。
在大自然近乎残忍的筛选中，能够通过考验成功存活的物种无一不是具备了能够令人叹为观止的神奇本领。鸟飞鱼游鼠钻地，狮凶虎猛狼凶残。
今天，人类的智慧虽然能使自己在面对疾病、灾荒、天灾等各种来自大自然的挑战中具有更强的能力，但是，人类开始出现人口增长过快，人口素质降低等诸多严峻的考验。人类在这些不属于大自然的'挑战中开始了新一轮的“适者生存”
人类开始追求高素质，高品位的生活。因为庸人再多也只是庸人，精英再少也是精英，我们用人类不同于他人的本领——智慧与文明，开始了竞争。这种斗争远非野兽争斗可比的，是能够改变人类乃至自然界的未来的竞争。这其中胜利的意义远非大自然中原始斗争的胜利可比的。
我们前赴后继，奔跑在这漫长而艰辛的跑道上，但我们不放弃，不退缩，也不后悔，因为我们找到了生存的目标与意义，并在这充满乐趣的竞争中明白了一个道理：这个世界，从来都是适者生存。
第三篇：适者生存
在西伯利亚雪原上有一种动物叫白貂，白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的羽毛，在任何情况下都不愿玷污。于是猎人们抓住白貂这个弱点，在它的巢穴周围撒上一圈煤粉，这样白貂往往就束手就擒了;白貂没有因此改变自己的习性，它们为了守护着自己的纯白漂亮的羽毛付出了生命的代价。要知道，物竞天择，适者生存的真理，白雕守护洁白漂亮的羽毛突显它们的高贵漂亮，但在面对危险若生存都已受到威胁，还坚持这个习惯又有什么用呢?只有学会改变习性，适应环境，物种才能存，不至于灭种。
物竞天择，适者生存，这是法则更是规律。动物亦如此，更何况人呢?时代在进步，社会在发展，活在当下，我们必需要学会适应我们周围的环境，这可能需要我们改变长期以来的旧习惯，摒弃落后的就观念，过程可能会曲折艰难，但想要生存并发展，只有改变自己，适应环境。我们更应该知道适应环境开有多么重要。
日本有一个23岁的小伙子，赤手空拳和伙伴们从乡下到东京闯荡。到呢东京后，他们惊讶地发现人们在水龙头上接凉水喝都要付费。过了几天，伙伴们都失望地感叹道：“天哪，这个鬼地方做什么都要钱，简直没有办法呆下去了。”言罢，都纷纷方向回家了。这个小伙子心中也有失望与畏惧，但他想再待几天吧，用这几天改变一下自己消极的心理，同时也适应这个新环境。于是，他留在东京，慢慢地他适应了东京的生活，开始了创业。后来，他成为日本著名的水泥大王，他的名字叫浅田一郎。浅田一郎的成功给我们带来了深刻启示：面对同样的新环境，他与朋友的看法与做法却大相径庭，他努力改变自己旧想法，努力适应新环境，并因此走向成功，所以，学会适应才是明智之举，才具王者风范。相反，那些不知改变，无法适应新环境的懦夫，注定平庸或失败，因为他们不能适应新情况，解决不了新问题。
改变旧想法，适应新环境，才能走向成功。不只是日本人明白适应的重要性，我们中国人更深刻地领悟了“适者生存”的道理。
从清末起，昆曲逐渐失去了它作为社会娱乐文化主流的群众基础。原因是，昆曲太雅，而曲高必寡，昆曲深厚的文化底蕴难以适应快节奏的现代生活，而作为世界文化遗产排位第一的“昆剧之母”《牡丹亭》甚至濒临凋谢。在昆曲年轻一代传继无力的情况下，台湾作家白先勇为振兴昆曲策划的青春版《牡丹亭》让中国艺术再一次大放异彩。青春版《牡丹亭》全都由青年演员出演，符合剧中人物年龄形象。在不改变汤显祖原著浪漫风格的前提下，白先勇将新版提炼得更加精炼、更有趣。白先勇的改编给昆曲艺术注入了新的活力，使之符合年轻人欣赏习惯，适应现代生活又不失意蕴。所以说穷则思变，变则能通，通则能赢。
第四篇：适者生存
走进古诗词，面对杜工部，谛听鸟鸣声，感受真善美。
打开泛黄的一页，头发花白又稀少的杜甫蹒跚走来，一声慨叹：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”我诧异：我等少年写作总是喜欢用“鸟语花香”，何来“惊心”?杜甫再叹：“是啊，春鸟欢鸣，本是悦耳之声，可‘国’已‘破’，‘山河’岂不是空有?‘草木’至‘深’，正是乱世无人迹所致。叛军何时能灭?乱世何时能治?吾等望眼欲穿，即使鸟鸣，闻之岂能不叹、不忧、不悲?……”我无语，始知：鸟鸣声里有一种情感—一优己忧家推及忧国忧民。
翻过一页，仍是头发花白又稀少的杜甫向我走来，脚步却显得轻快，话语也有了些许喜悦，吟诵道：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”我又诧异，怎么不“惊心”了?杜甫微笑日：“安史之乱平定啦!朋友帮我在成都盖了草房，居有定所，心情好多啦!盼望已久了，难得啊!你看，草堂周围那么多柳树;你听，新绿的柳枝上鸟鸣声声，还是成双成对的黄鹂呢!”言罢再笑。我道喜，也笑，然后道别，老先生却兴致甚高，定要我再闻几声鸟鸣。于是吟诵之声又起：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”吟罢问我：“怎样?”望着他一脸慈祥，我鼓起勇气说：“真美!您把莺描写成大自然的歌唱家啦!‘娇’字形容黄莺歌声的柔美圆润;“恰恰啼’呢，好像是在说黄莺特意为您在歌唱……”老先生乐了，还是微微一笑。我高兴，懂得：鸟鸣声里有一种情感——历经磨难后难得的轻松欢快。
正要道别，老先生看到我手中的《唐诗选》，又说：“别慌，你再找一找，写鸟鸣，有的诗人比我写得好呢，比如说，我的本家杜牧……”未等我查到，老先生就抑扬顿挫地吟哦起来：
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”我沉醉其中，真诚求他：“请诗圣赐教。”老先生也不推辞，娓娓道来：“千里南国，听到的是悦耳的黄莺鸣啭，看到的是悦目的红花绿叶;春之声此起彼伏盈于耳，春之色万紫千红扑面来。
诗人看到江南家家有余粮而酿酒，身有余钱而买醉，‘千里莺啼’之中，绽放着多少张笑脸啊……”我陶醉，感谢诗圣指点。悟得：
鸟鸣声里有一种情感——生态文明带来的和谐愉悦。
谛听鸟鸣声，感受真善美。我合上《唐诗选》，决意让黄鹂、娇莺之啼鸣声录于心底，唱响人生，永远与生活交响曲产生和鸣……
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