七夕作文

【热门】七夕作文合集九篇

　　在我们平凡的日常里，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编收集整理的七夕作文9篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

七夕作文 篇1

　　“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”

　　记忆的盒子里犹存这首脍炙人口的诗，牛郎织女的爱情故事儿时就反复听讲，虽然至今仍无法理会他们相爱的痛苦，还是为之惋惜。随着社会的不断发展，爱情现代化了，现实化了，也经济化了。除了小说、影视剧，我们很难找到富有古典韵味而且纯真感人的爱情故事。也许正因为如此，更多人迷恋古代爱情小说的创作和阅读，将灵魂置身其境，勾画或美好或凄美的爱情故事。当然，其效益也很可观。

　　从幻想中走出，才知道现实的物欲，让小说里的完美受到排挤，不只是豪华跑车与马车的差别，不只是流行风潮和古典雅致的差异，不只是阁楼赏月和大厦看夜景的距离，除了想象的空间，恐怕再也找不到一片净土种植那种纯真的爱情树。

　　现代的爱情呈多元化的特点，感人的相守，凄美的等待，浪漫的约定，富丽的婚礼，唯美的相思，还有就是游戏爱情了。至于交易方式的爱情归为游戏爱情也未尝不可，他们的共同点就是以爱为代价换取物质的满足。而现代人的七夕更是火红玫瑰和甜甜巧克力的装点。我希望自己不懂爱情，它复杂得让人说不好写不好。

　　没有问过奶奶，古代人是怎么过七夕的，除了看牛郎星和织女星的相会，重复一遍他们的故事，还可以怎么享受当今报纸杂志论坛纷纷做广告宣传的“七夕”。有一自助游的广告列了这么一些景点：杭州西湖—断桥的爱情，邢台天河山—牛郎织女的故乡，山海关—长城的尽头；分别列示各自旅游路线、爱情类型和价位起点；题目叫“七夕带爱人出去走走”。更有意思的是，广场上与明星共度七夕。

　　这个七夕，约好和谁看流星雨了吗？

　　又是一年七夕，给自己点一杯香茗，期待下一个轮回！

七夕作文 篇2

　　吃完晚饭，我们一家来到滨江公园纳凉，我发现今晚与平时不一样，江边人山人海，不知为什么怎么这么热闹。哦，原来今天是七夕节。

　　看!有好多人在放孔明灯，来表达心中的愿望，一盏盏的灯升上空中，密密麻麻的随风而飘。

　　我注意地看着空中，眼睛眨也不眨，有个红色的灯刚升上空中，就像赛跑似的，你追我赶地奔向天空中，一会朝北飞去，一会朝东飞去，真是好看极了。

　　我也忍不住买了一盏孔明灯，写下我的心愿和爸爸妈妈的寄托，当灯缓缓升上空中，我兴奋地叫着，欢快地蹦着。

　　“爸爸妈妈!快看快看!这是女儿对您的祝愿……”

　　爸爸妈妈笑眯眯地望着孔明灯，很久，很久。

七夕作文 篇3

　　先把两种颜色的面糊拌在一起，再把他们分开，分开，因为七夕所以不要做成七层一层灰色，一层白色，这样交叉着做之后再放在蒸锅上蒸蒸出来的时候香喷喷的，但是妈妈做的有点粘，所以决定要把它放凉再把它切开给我们吃，妈妈虽然是第一次做，但是也很好吃?，然后我对面家里的姑姑他也做了，但他做的很硬，不好吃，但是也很有嚼劲，妈妈做的放在水里，马上就可以听到肚子里去，虽然他们两个都是第一次做，但是一个做的比较硬，一个做的比较软，但是他们都有自己的优点，这两个都很好吃。

七夕作文 篇4

　　这个季节，雨似乎有点多；这个季节，天有点热；这个季节，是噪杂的；如心情一般，有起有伏；但丝毫不会影响到生活的质量，因为这个季节也是可爱的。

　　在这可爱的时节，记录的事情，似乎少之又少；关乎成长，关乎爱情，关乎生活。但爱情如生活一般，每天都注入新的活力。

　　第一次远离家乡是来上海上大学的时候，毕业了也很少有时间能够回去，对家乡的人，家乡的物格外思念。

　　七月的一天，突然收到一份邻居哥哥从老家惠水寄来的礼物。迫切的打开来看，竟是我小时候经常爱吃的血糯鲜酿（黑糯米酿制的醪糟），还有一个带着爱心的表白：我爱你。预祝七夕快乐！

　　看着这几个字，忍不住回想起和邻居哥哥一起开心和忧伤的往事。

　　我想这是我今年收到的最好的礼物了。

　　这时，手机信息响起，是几张老家周围的照片，还有一张邻居哥哥阳光的笑脸，他说：“你不经常回来，拍几张家乡照片让你看看，顺便看看我，别把我给忘了。”

　　我回道：“人家过七夕都是送玫瑰，你怎么送我血糯鲜酿。”

　　他回：“想抓住你的心，就要先抓住你的`胃。此刻，血糯鲜酿正适合你的胃。”

　　爱情之心，在格桑花盛开时，迟迟未动；

　　但细微的小美好，一直用随手拍定格着；

　　向往爱情的心，一直未曾改变，一直热烈着。

　　七夕将至，幸福来袭。

　　我的幸福随着血糯鲜酿而来，那么，你的呢，是否还在路上？

七夕作文 篇5

　　七夕要晒书的由来：

　　古代，七夕节有晒书的习俗，据说是可以避免虫蛀。七夕前后，正是天气最炎热的时候，也是各家各户忙晒伏的日子。晒伏，寻常百姓晒衣服，读书人家还会晒书。

　　那么晒书习俗究竟起源于何时呢？据史料记载，这一习俗起源于近两千年前的东汉末年。东汉崔寔《四民月令》云：“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。”这说明魏晋时期就有了七夕曝书的习俗。

　　唐宋时期，七月七晒书依然成风。唐韩鄂《岁华纪丽》称，时民间七月七有“暴书策，晒衣裳”的风俗。《宋会要》记载，宋朝仪制以七月七日为“晒书节”，当天三省六部以下，各由皇帝赐钱开筵举宴，为晒书会。

　　每年七夕都在三伏天，气温高湿气重，书籍容易受潮，读书人就选在七夕这一天中午把藏书拿到空场上晾晒防毁损。

　　有一个成语“郝隆晒书”，说的就是西晋时期，大司马桓温手下的参军郝隆饱学多才，七月七日见人家晒书，他就解开衣扣袒胸露腹躺在太阳下晒肚子，面对别人询问，他说：“我晒书”， 以示自己满腹经纶，晒肚皮也就是晒书。

　　七夕晒书的民间故事1：

　　提起晒书，曹操和司马懿的故事更是流传至今。据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。

　　七夕晒书的民间故事2：

　　扬州也有：嘉庆年间，有一位贡生叫汪中的，他蔑视晒书的习俗，因为在阮元家聚会时，受了点甘泉县令的冷落。七夕这天上午，汪中敞开肚皮，躺在四望亭东的通泗街上闭目养神晒太阳，亦谓之“晒书”。

　　这一天，县令惯例要到县学（即现在的西门街小学旧址）与诸贡生会面讲经，汪中横卧街心，老爷的轿子过不去，衙役们上前要他让路，他称今天是七夕，他正在曝晒腹中的圣贤书。衙役们赶紧禀报老爷，县太爷只好忍气吞声，打轿绕路去县学，这就是至今流传于扬州民间“汪中晒书”的故事。

　　关于晒书名句：

　　关于晒书，历代诗家还留下许多名句，如刘筠的《戊申年七夕》：“岂惟蜀客知踪迹，更问庭中晒腹人。”清唐孙华的《周砾圃被盗窃书砚作嘲盗诗戏和》：“从今腹笥防窥瞰，莫向人前卧晒书。”清孙枝蔚《七夕忆内》：“遥怜弄针妇，空嫁晒书人。”毛奇龄《七夕》：“向夕陈庭尝下果，连年每晒腹中书。”

　　晒衣的风俗介绍：

　　李商隐诗中的“方信阮家贫”，则另有其他的意思，说的是汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”

　　至于现在民间的“六月六”晒衣物、晒书的风俗，其实是明清时期才兴起来的，系从七月七移到六月六。