孔雀东南飞教案

孔雀东南飞教案

　　《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。以下是小编整理的孔雀东南飞教案，欢迎阅读参考，希望您喜欢。

　　篇一：孔雀东南飞教案

　　【教学目标】

　　知识与技能：熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位，背诵默写诗歌中的名句。从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。

　　过程与方法：掌握文中出现频率较高的几个文言词汇。

　　情感态度与价值观：把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。

【教学重点】

　　1、疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情。

　　2、识记有关文学常识，背诵有关名句。

【教学难点】

　　了解和掌握文中的“偏义复词”和“指代性副词”。

【教学时数】三课时

【教学过程】

　　一、导入

　　南宋时期，曾有一对令人羡慕的才子佳人，他们青梅竹马，两小无猜，耳鬓厮磨，情意相投。常常在月夜花下，吟诗作对，琴瑟和鸣，起舞弄影，互诉衷肠。这对幸福的恋人就是陆游和唐婉。本来他们能够幸福地长相厮守，白头偕老。可是因为婆媳不睦，陆母从中作梗，这对情深意切的鸳鸯刚刚结合不久就被活生生地分开了。比较阅读陆游、唐婉夫妇的应和词《钗头凤》：

　　《钗头凤》——陆游

　　红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错，错，错！

　　春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！

　　《钗头凤》——唐婉

　　世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲传心事，独倚斜栏。难，难，难！

　　人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

　　从词中我们深深地感受到了心如刀绞搬的悲痛与无奈。

　　今天，我们一同翻开课本，来读一读与其如出一辙的另一个悲剧故事——《孔雀东南飞》

　　二、文学常识

　　1、《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，全诗357句，1785字，选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。（我国古代最长的叙事诗是《格萨尔王》，英雄史诗，一千万字。）

　　《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作，后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。

　　2、乐府和乐府诗：举例：《上邪》

　　上邪，我欲与君长相思。长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷滚滚夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

　　乐府，本来是汉武帝刘彻设立的一个官署。就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。其中属于汉代的叫“汉乐府”。

　　乐府诗：中国古代乐府官署（汉武帝首设）中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中。

　　3、汉代乐府与南北朝乐府

　　汉乐府民歌又称汉乐府，风格活泼自然；南朝乐府民歌风格清新宛转；北朝乐府民歌，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。

　　4、汉乐府民歌的艺术特色：

　　1）叙事性强，出现了第三者叙述的故事，出现了有性格的人物和比较完整的情节。

　　2）能调动各种艺术手段来描写人物。如个性化的对话，人物行动和细节描写等

　　3）形式多样，有四言、五言、杂言。少数继承四言，大多采用杂言。杂言体句式自由，长短不拘；五言则更是乐府民歌的创新。

　　4）不少作品有丰富的幻想，具有浪漫主义色彩。

　　5、汉乐府在文学史上的地位：

　　汉乐府在文学史上的地位极高，一方面它反应了广大人民的生活和爱憎，是从民间产生或受民间文化影响而产生的艺术硕果，以它灿烂的.花朵和浓郁的芬芳装点了荒芜的汉朝诗坛。与《诗经》和《楚辞》可鼎足而三。另一方面，它在中国诗歌史上，起着承前启后的作用。它既继承、发扬了《诗经》的现实主义传统，也继承、发扬了《楚辞》的浪漫主义精神。

　　6、五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰在《文心雕龙》中称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。

　　三、简述故事情节，分析诗歌结构

　　1、请学生用自己的话复述诗歌的故事情节。

　　提示要点：刘兰芝的美德，两情相依的重要情节，兰芝抗婚，双双殉情，化鸟双飞的愿望。基本情节：

　　兰芝请归——仲卿求情——焦母不允——仲卿慰妻——兰芝意决——严装拜别——焦刘盟誓——兰芝还家——县令遣媒——兰芝拒婚——太守遣媒——刘兄逼嫁——太守筹婚——兰芝备嫁——仲卿闻变——生人死别——仲卿别母——兰芝投水——仲卿自缢——化鸟齐飞

　　2、诗歌结构：

　　起兴：（第1节）营造悲剧氛围。

　　开端：（第2节）兰芝被遣。

　　发展：（第3—12节）夫妻誓别。

　　再发展：（第13—21节）兰芝抗婚。

　　高潮：（第22—31节）双双殉情。

　　尾声：（第32节）告诫后人。

　　四、了解文章的文言知识

　　1、古今异义

　　（1）可怜体无比。古义：可爱。今义：值得怜悯。

　　（2）汝岂得自由。古义：自作主张。今义：不受拘束和限制。

　　（3）本自无教训。古义：教养。今义：从错误、失败中取得知识和经验

　　（4）处分适兄意。古义：处理安排。今义：对犯错误的人的处罚决定。

　　（5）便利此月内。古义：吉利。今义：方便。

　　（6）蹑履相逢迎。古义：迎接。今义：奉承。

　　（7）叶叶相交通。古义：连接。今义：各种运输往来，邮递通讯工作。

　　（8）多谢后世人。古义：劝告。今义：常用来表示感激。

　　（9）既欲结大义。古义：婚姻。今义：大道理。

　　（10）共事二三年。古义：一同生活。今义：一起工作。

　　2、通假字

　　（1）终老不复取。“取”通“娶”，娶妻。我一辈子也不再娶妻。

　　（2）箱帘六七十。“帘”通“奁（lián）”，梳妆匣（xiá）子。衣箱和梳妆用的匣子有六七十个。

　　（3）虽与府吏要。“要”通“邀”，约。虽然同府吏已有誓约。

　　（4）蒲苇纫如丝。“纫”，通“韧”，坚韧。蒲苇像丝一样柔韧。

　　（5）府吏见丁宁。“丁宁”通“叮咛”，叮嘱，嘱咐。仲卿再三嘱咐我。

　　（6）催藏马悲哀。“藏”通“脏”，脏腑。人伤心，马也悲鸣。

　　（7）合葬华山傍。“傍”通“旁”，旁边。于是合葬在华山的旁边。

　　3、偏义复词

　　由两个近义词或反义词作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。

　　“复”指“多”，也就是说这类词一定是多个语素组成的。

　　“偏义”是说意义只偏向多个语素的某一个，即只有一个语素表达意义，其他的都是陪衬。

　　例如现代汉语的名词“国家”“人物”“质量”“舟楫”“窗户”“妻子”等两个语素并列，其中一个语素义消失，“国家”偏指“国”，“家”义消失；“人物”偏指“人”，“物”义消失；“质量”偏指“质”，“量”义消失；“舟楫”偏指“舟”，“楫”义消失；“狐狸”偏指“窗”，“户”义消失；“妻子”偏指“妻”，“子”义消失。文中的偏义复词如下：

　　（1）便可白公姥。你可以去禀告婆婆。

　　公姥，公公婆婆，这里是偏指婆婆。

　　（2）昼夜勤作息。白天黑夜辛勤劳作。

　　作息，劳作和休息，“息”无意义，偏指“作”。

　　（3）我有亲父兄。我娘家有个同胞的哥哥。

　　父兄，父亲兄长，“父”无意义，偏指“兄”。

　　（4）我有亲父母。我有亲生母亲。

　　父母，父亲母亲，“父”无意义，偏指“母”。

　　（5）逼迫兼弟兄。还有个哥哥一起逼迫我。

　　弟兄，弟弟哥哥，“弟”无意义，偏指“兄”。

　　五、品读课文

　　1、一位打印员看见《孔雀东南飞》的题目说道：“《孔雀东南飞》！写刘兰芝和焦仲卿的故事呀，唉！”这句话可以看出这篇文章的确给人们留下了难以磨灭的深刻印象。打印员的话为我们提示了三个关键词：主人公（刘兰芝、焦仲卿）、悲剧、叹惋。

　　明确：这就是悲剧的力量。人们记不太多喜剧和正剧，但悲剧往往给人留下刻骨铭心的印记。（板书：刘兰芝、焦仲卿）

　　2、刘兰芝、焦仲卿，两人名字的先后顺序可以互换吗？为什么？

　　明确：不能，刘兰芝为一号主角。有三点依据：

　　一、序言中“焦仲卿妻刘氏”，中心语是“刘氏”。

　　二、注释①指出，原题为“古诗为焦仲卿妻作”。

　　三、文章中写刘兰芝的内容最多。另外，故事悲剧多以女性为主人公。

　　3、来看有关刘兰芝的内容，比较刘与焦的四次对话，你觉得四次对话的内容和语气有什么不同？

　　明确：第一次，第2自然段。陈述自己将被驱遣，有些抱怨。

　　第二次，第7、8自然段。遗物留念，恐难相见，口气坚决。

　　第三次，第11、12自然段。盟誓，提示自己的处境。语气着急。

　　第四次，第24、25、26自然段。生人作死别，哀伤而坚定。

　　4、第二次对话中，刘兰芝的心理是怎样的？

　　明确：第二次对话有看清问题的冷静，有明白自己处境后维护人格尊严的执拗。有在冷酷的现实前面还抱有的一丝幻想。有被仲卿真挚情义所感动的对仲卿的体贴谅解。有对爱情的忠诚。

　　5、第四次对话中有一些细节描写，你有怎样的感受？

　　明确：第四次对话有几句细节描写，先借用马的悲鸣声衬托出焦仲卿内心的痛苦情感。然后写刘兰芝闻声之后的行动“蹑履相逢迎”同样是急切的。但是却又“怅然遥相望”，不知如何向焦表白内心的真实情感。这样描写，读后不禁让人们替两人着急，为他们痛苦。

　　6、在诗歌中，刘兰芝一共有五次落泪，说说落泪的情景，并分析兰芝在五次落泪中的心理活动。

　　明确：

　　①“却与小姑别，泪落连珠子。”真情的眼泪。舍不得这个家，和曾经的家人。为什么在焦母面前不落泪？坚强。

　　②“出门登车去，涕落百余行。”悲苦的眼泪。被遣回娘家的屈辱感。

　　③“阿女含泪答。”伤感的眼泪。有一些委屈，也有一些自责。

　　④“手巾掩口啼，泪落便如泻。”彻痛的眼泪。不愿意接受现实，无奈。

　　⑤“晻晻日欲暝，秋思出门啼。”绝命的眼泪。绝望。

　　7、这篇文章是婚姻悲剧还是爱情悲剧？

　　明确：爱情悲剧，开篇没多久婚姻就已经结束了，而爱情没有结束。不同于《诗经·氓》，爱情已经消磨殆尽，婚姻随即便结束，是婚姻悲剧。

　　8、鲁迅说过：“悲剧就是把有价值的东西毁灭给别人看。”在这篇课文中，那些有价值的东西被毁灭了？

　　明确：家庭、爱情，还有生命。被毁灭的东西价值越大，悲剧就越悲。

　　9、那么这场悲剧的缔造者是谁呢？很多人会指向焦母和刘兄。你如何理解这两人的责任呢？

　　明确：两个人的出发点都包含了对亲人的“爱”，当然，不排除自己的私心。但是，这种爱的方式是不对的。两个人是以他人的眼光来审视别人的幸福，是站在自己的角度上来看别人。真正的幸福是要自己来体会的，就像脚上的鞋子，舒服与否只有自己知道。

　　10、除了焦母和刘兄，还有谁对这场悲剧要负主要责任？为什么？

　　明确：焦仲卿。①焦仲卿做不了自己的主。②焦仲卿不够理智，对刘兰芝有言语伤害。③说话方式有问题，直接顶撞母亲。④轻易放弃，没有具体的办法。

　　六、小节

　　文章为我们讲述了一个爱情的悲剧，相爱之人不能长相厮守，人生极大悲哀。既然是悲剧故事就总会有完结的那一刻，但是它给人们留下的思考与启示是不会完结的。这也是凄美动人的故事久为传诵的意义所在。悲剧故事的存在，最终目的就是让悲剧不再发生。“多谢后世人，戒之慎勿忘！”请让我们永远记住这个故事吧！

　　七、语言积累

　　指代性副词：在古汉语中，常常可以看到两个具有指代作用的副词，就是“相”和“见”。它们在具体的语言环境中，具有指代动作行为受事者的作用。

　　八、作业

　　1、完成《孔雀东南飞》学案习题。

　　2、思考并完成课后“研讨与练习”第四题，“故事结尾两人化为鸳鸯，再聚一些类似的例子，谈谈你对这样结尾的看法。”