诚身→明善→顺亲→信朋友
——关于诚信征文
有其言，无其行，君子耻之，做人诚实、学习诚实、工作诚实，才能真正做到诚信。其实，信用，不仅牵涉到经济领域，实际上，它最终影响的，还是人心。
中国传统文化中并不缺少诚信，比如，孔子的"民无信不立"，曾子的"与朋友交而无信乎？"清末的晋商、徽商诚信誉满天下。你们认为中国现在的诚信危机的原因是由于市场经济使人"物欲横流"吗？农误地一时，则自误一年。人不信于一时，则不信于一世。
选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。
诚信的丢失如同犯罪。没有诚信，一切社会行为都将处于无序状态。没有诚信，放弃信用的初衷-谋取更大利益的企图只会落得更大的失败。我们**是出产**日报报道的目前**的海鲜干货市场却被**的产品把持，
《新周刊》载：经贸部统计，中国因诚信的问题每年损失三千多亿的资金。可能在扩散作用下我已经变的浑浊了，已经不象以前那样的晶莹而透明了。可是在我的潜意识中还记得我曾经学过的"诚信"也从来没有放弃过对他的寻找。只是在寻找的过程中我眼睛的度数越来越大了，摘下眼镜后的世界变的越来越模糊了而且我们的传统文化中的道德是只管"人皆可以为尧舜"的高端道德，而不管人得说实话的道德底线。新年伊始，社会诚信危机的话题成为世人不能不回味、反思的热点。2002年的第三季度里，美国一系列大企业诸如安然、**信、美林证券、施乐、世界通信公司……的信用崩塌，被媒体称为"丑闻的季节"，而中国的诚信问题从小学生雇民工代父母参加家长会，到大学生考试作弊，到学者剽窃他人论文，到国内名牌企业的"陈馅月饼"的曝光，再到去年的银广夏、蓝田股份上市公司的虚假信息事件……
美国安然公司案给美国造成的经济损失已经超过了"9.11"，可见诚信的丢失，比恐怖活动对经济的摧毁还要厉害，相当于"苛政猛于虎"，无形的比有形的还恐怖。
现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药，**的海鲜干货市场却被**的产品把持，等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？
诚信是现代经济规律之一。如果说"海尔"的形象在国外还是初露头角的话，在国内，**"海尔"这个名字已经是家喻户晓。一句"真诚到永远"，让很多消费者都认识了它，而海尔也以真诚的服务赢得了大家的信赖。**海尔是目前在上市公司中唯一受到广泛尊敬的企业，得票数超过排名 2 到 7 位的总和。许多经营者从不诚信到诚信的转变，不是良心发现，而是随着市场竞争机制不断健全，企业生存、发展、获利的巨大压力迫使他不得不如此。
经济学告诉我们，市场经济在某种意义上就是信用经济。信用直接关系着的是交易成本，信用与交易成本成反比，信用度低意味着交易成本高，信用度高意味着每个人都受益。()在竞争机制下，企业作为经济主体必须以创新为生存和发展的基础，但创新意味着挑战风险，意味着以不确定性为生存前提。而信用意味着减少不确定性和增加可预期性。然而，在现实当中，人人都认为信用重要，偏偏人人缺失的就是信用。为什么呢？有人说，因为企业追求利益最大化，人人都讲信用，而我例外，我就立于不败之地。
好的信用关系意味着交易的各方当事人对自己的资源有比较可靠、明晰的权利边界，并且，交易当事人能尊重彼此之间的权利。
有人说，假烟、假酒、假药、假球、假大米、、假广告、假数字像空气一样充斥在我们周围，无处不在，不可避免，因为真与假就像微观世界中的正负粒子一样共存。丢掉"诚信"的人，就像"狼来了"中的孩子，最终会被这个世界所丢弃。
诚为世界观，也是人生观：诚为天道，亦为人道。诚为修养论，是一切道德的基础。诚为自我修养的基础，诚于中而形于外，心不诚，言而无信，言行不一，一切道德规范都将流于形式，成为骗人的鬼话。诚信渗透于一切人类行为，所以儒家说人无信不立，国无信不兴。诚信与否系于一切事业的兴衰成败。
儒家诚信观念的当代价值。儒家诚信观念具有普遍性和永恒性。诚信是社会的粘合剂，没有诚信，一切社会行为都将处于无序状态。诚信是超越时空的，只要有人类存在，都不能离开诚信。
当今世界面临诚信危机。政治无诚信，商业无诚信，人际之间无诚信。无诚信付出的代价。
近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。
现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放２０年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的.纷争，其实背后，不过是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建、浙江**等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！
如何呼唤诚信回归？有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是"发展才是硬道理"吧！另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平？这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。
所以，中国呼唤诚信，就需要"两手抓，两手都要硬"，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊**的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施"君子可欺之以方"；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。
试问：有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。一个人的信用，反映的是他自身，而一个社会的信用，反映的却是民族的精神素质。一个守信用的民族，才能跻身于世界民族之林，一个守信用的国家，才能为国际所信赖。最后，我想起了一位哲人的话：要使一个民族所有人都有信用，那未免过于天真；而若连守信用的人都找不出，那又未免过于堕落。
然而，近些年来，随着市场经济的冲击、涤荡，人们发现，诚信在消退，"拜金"在滋长。"利益"取代了美德、诚信让位于欺诈。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是"健康"、"美貌"、"机敏"、"才学"、"金钱"、"荣誉"，唯有"诚信"这端高高翘起。诚信，变轻了！
但是，我们，新世纪，新青年，已经在缓缓展开一面旗帜，我们在旗帜上写道，我诚信，我美丽！
青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中至真至美至纯的时期。而诚信是最不应该又最容易让人忽视的美德。我们有必要把诚信高高举起，让人人都能看见，并被她的温暖光芒吸引。
我有一种强烈的预感，在可望更可及的未来，诚信将回归到市场，回归到社会，回归到你我身上。她像一股活水，逐渐浸润，深入人心；她又像一缕清风，吹过田野，吹开人们心扉。在那里，到那时，诚信取代了伪饰，有序取代了无序，简单取代了复杂，温情取代了冷漠、人们沐浴在诚信的晨晖中，全都受益不浅。
那么，行动起来吧，朋友们！
诚信对人，诚信对己。诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命摇摆不定，天平立即稳稳的倾向一端；诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。
人们啊，请不要忘记带着"诚信"上路！
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