课文五柳先生传的教学设计

　　【教学目的】

　　1、培养学生迅速、准确地抓住文中的关键信息的能力。（基础）

　　2、在老师的点拨下进行探究，启发思维。（重点）

　　3、迁移训练，激发学生超越作品的感悟。（难点）

　　【教学理念】

　　当今社会正处于一种瞬息万变的信息时代。中学生的阅读能力，说到底也是一种信息的理解、辨别、筛选和概括的能力。其中最基础的就是迅速、准确地抓住文中关键信息的能力，也就是抓眼的能力。包括抓题眼、 文眼、 字眼、词眼、 句眼、 段眼等。而任何一种能力的形成都是训练的结果。抓取关键信息的能力也是需要训练的。一方面要有老师的指导（训），另一方面要有学生的自主学习（练）。但训练方式不是大搞题海战术，而是要集中体现在三两个精炼的课堂提问中，通过师生互动，提出问题，解决问题。

　　新课标试行以后，语文教学中增加了对学生综合性学习的要求，而且提出了初中生要掌握自主·合作·探究的学习方式。目前，打开学生的思维，已经成为语文教师的共识。要打开学生的思维，就必须启发学生，引导探究。落实到课堂教学上，就是要让学生真正成为学习活动中的主体，发现质疑，积极思维。最后结果是否与教师的预想吻合，这并不重要，重要的是启发思维探究的过程，答案可以丰富多彩。

　　回归人文是新课标的另一面重要旗帜。值得指出的是，人是社会的人，也是历史的人，人文精神除了横向的相通，还有纵向的传承。而文学即人学，要深层探究一篇文章中人物的思想感情与精神风貌，就离不开从纵、横两方面进行印证。具体而言，就是在教学中要以教材为触发点，比较，迁移，打开一道口子，让神秘的天光照进来，激发出学生超越教材的感悟，从而领悟文学作品的人文内涵，实现人格与情感的升华。

　　【教学时间】

　　两课时

　　【实施过程】

　　第一课时

　　一、导入新课。

　　陶渊明是东晋著名诗人。东晋末年，风气污浊，很多人不择手段地追名逐利，社会上充斥着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对统治阶级不满，不为五斗米折腰，辞官归隐，写出了许多歌颂优美的自然景色和淳朴的农村生活的优秀诗篇。

　　二、检查预习情况。

　　解释下列词语：晏如 萧然 汲汲 戚戚

　　三、寻读探究。

　　教师引导：阅读能力说到底是一种信息的理解、辨别、筛选和概括的能力。其中最基础的就是迅速、准确地抓住文中关键信息的能力，也就是抓眼的能力。包括抓题眼、 文眼、 字眼、词眼、 句眼、 段眼等。下面，请同学们自由朗读，寻找文中出现次数最多的字眼，并思考这个字与五柳先生的性格志趣和精神风貌有何关系？

　　课堂设想：通过朗读和讨论，明确出现次数最多的是不字。接着以填空的形式逐句分析。

　　1、读先生不知何许人也，亦不详其姓氏，我们看到一个自别于名门望族、不慕荣利的五柳先生。

　　2、读闲静少言，不慕荣利，我们看到一个五柳先生。

　　3、读好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食，我们看到一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生。

　　4、读性嗜酒，家贫不能常得即醉而退，曾不吝情去留，我们看到一个率真放达的五柳先生。

　　5、读环堵萧然，不蔽风日晏如也，我们看到一个安贫乐道的五柳先生。

　　6、读不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，我们看到一个卓尔不群、不随世俗的五柳先生。

　　小结：因为世人有种种追名逐利、矫揉造作之事，所以作者言不，突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持。不仅让读者对他的与众不同击节赞赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。

　　相关资料：①魏晋南北朝时期，社会政治生活中最重要的现象，是士族门阀制度的存在。士族，又称世族、高门大族，其对立的称呼是庶族、寒门。世族豪门形成了对政治权力的垄断。他们之间的区别不是基于官职的高下或财富的多寡，而是基于宗族的血统。一代雄豪曹操也未能摆脱对豪门的依赖。②魏晋时期，统治阶级的高压政策与读书人的自由个性产生了尖锐的矛盾，正直之士深受压迫，往往借酒浇愁，在醉乡中使波澜的心灵获平静。这是他们在那种环境里使自己得到解脱的一种方法。

　　四、悟读升华。

　　教师设问：①伴声自读课文，思考陶渊明是怎样评价自己的？（在否定中肯定；自赏自嘲）②假如同学们也来评价一下自己，从中可以得到哪些启示？③现实生活中，我们应该向哪些现象说不，向哪些现象说好？

　　课堂设想：通过学生们的自由朗读，积极发言，从而领悟文章的精神内涵，升华情感，培养健康个性、健全人格。

　　小结：对于很多事物我们要用一分为二的眼光去看待。无论评价别人还是评价自己都应如此。特别是评价自己，一方面要人贵有自知之明，看到自己的缺点，另一方面，要有天生我材必有用自信。陶渊明在否定中肯定、自赏自嘲式的自我评价便是很好的例子。而对于社会生活中的是是非非，我们应该做到心明眼亮。

　　第二课时

　　五、比较阅读：

　　老舍自传（有改动）

　　舒舍予，字老舍，现年四十岁。面黄无须。两岁失怙，可谓无父；志学之年，帝王不存，可谓无君。特别孝爱老母。幼读三百篇，不求甚解，继学师范，遂奠教书匠之基。及壮，糊口四方，教书为业。每购奖券，以得末彩为荣。二十七岁发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不起。三十四岁结婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。闲时养花，不甚得法，每每有叶无花亦不忍弃。书无所不读，全无收获，并不着急。教书做事均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也许能有点出息。

　　思考题：

　　1、三百篇指的是我国古代哪一本典籍？本学期所学的那一句诗曾提到过它？

　　2、东晋以后，许多文人很欣赏陶渊明的人生态度和生活方式，以陶渊明自况，这正是中国文人张扬个性、自我欣赏的风骨。比较阅读，想一想两篇传记在思想个性、语言风格上有什么相似点？

　　3、《论语》上说三十而立，四十不惑。上有老人需要照顾，下有小孩需要培养，中有沉重的工作压力，所以有人把四十岁的人比喻成挑着鸡蛋进城的乡巴佬，东躲西闪，战战兢兢，生怕打翻担子。仔细观察你的一些长辈，看看他们在四十岁时的思想感情、精神状态是怎样的？（课后思考，并认真观察，选择其中的一位，结合年龄特征，把他或她写入你的日记。）

　　六、模仿迁移：

　　抓住特点，体现个性，抒发感情，以一种在否定中肯定、自赏自嘲的评价方式，写一篇200左右的自传 。要求把不戚戚于，不汲汲于。这个句子补充完整后，加入你的自传中。