新课标指出：“‘品德与生活’课程以儿童的生活为基础。”强调教师：“主要的任务不是讲解教科书。”“要善于从儿童的生活中敏感地捕捉有教育价值的课题，开展儿童喜欢的活动，使他们在主动积极的参与中生活得到充实，情感得到熏陶，品德得到发展，价值判断得到初步的培养。”也就是说教师的教育活动只有源于儿童实际生活、走进儿童的生活，才能引发他们内心的、真实的道德体验和道德认知，拓展他们心灵的空间。
作为一个小学二年级的品德与生活教师，当我面对同一节课——《五十六个民族是一家》的教学时，只因对新课标的理解和运用不同，使自己的教学思路和教学手段出现不同，从而在三个班教出了三个不同的结果。面对这三个不同的结果，我进行了一次深刻的教学反思。
第一次探究
《五十六个民族是一家》是《好大的一个家》主题单元中的第一课，主要是对小学生进行我国的民族认知和民族团结教育。第一堂课的教学，我按照传统的做法，认真地钻研了教材和教参，直到自认为所有的内容都吃透了，也准备充分了，才走进课堂。我预料：这部分内容对二年级学生来说，接受起来难度较大，因为“民族”是一个非常抽象的概念，生活中没有人为民族挂牌。因此我做了充分的准备，以应对学生的提问。上课了，我用问话的形式开了头：
“同学们，你们知道‘民族’这个词吗？”
生：“知道！”
“你喜欢哪个民族？”
生：（沉默，茫然，没有回答）
“那你知道自己是哪个民族的吗？”
生：“威海族的。”
生：“中国族的。”
……
孩子们没有任何疑问，也没有任何兴趣，情况比我想象的还要糟。于是，我费尽了口舌，从民族的生活习惯到民族的风俗文化，自认为很尽力、很到位、很清楚地讲了一节课，但从学生的表情看，“民族”留给孩子们的仍是一种看不见、摸不着的遥远的感觉，他们并没有获取知识的快感和对这一主题的深刻认知。我知道我失败了。
后面还有两个班要上这一课，我应该怎么办？
第二次探究
“知之者不如好之者，好之者不如乐知者。”只有使学生成为“乐之者”，才能进入学习的最佳境界。于是，我想到了多媒体对孩子的巨大吸引力。我重新备课，利用网络技术下载了大量的民族生活图片，并精心选取了几个人口较多的民族（蒙古、维吾尔、藏族、傣族、朝鲜）风俗的音像片段，经过剪裁重新组合，还利用这些资源，制成了精美的拼图游戏。把整堂课设计成教师提供资料、学生有选择地通过自己动手操作进行探究的学习过程。
新的一课开始了——
“哇！——”，“啊！——”在一片惊叹声，几十双小眼儿不由自主地瞪得圆圆的，孩子们不由自主地发出赞叹声：
“真美！”
“真好！”
“蒙古人接待客人真有趣！”
“维吾尔族人的房子真漂亮！”
“傣族人的孔雀舞真好看！”
……
打破时间、空间的局限，用动感的画面，多变的音响把人的思维、情感带入某一时空，实现对未知世界的了解和认识，这是信息技术独有的特点。当孩子们的眼前出现美丽的葡萄架，一望无际的草原，奔腾的马群，热闹的泼水节，隆重的望果节……“民族”的一切都在撞击着他们的心灵。
孩子们坐在电脑前，迫不及待地点击着画面。
拼图游戏开始了，几个小脑袋这一堆、那一簇地凑在一起，嘀嘀咕咕、指指点点，不一会儿，成功后此起彼伏的低呼声又充盈着教室的每一角落……
信息技术带来的人机互动的学习环境深深地吸引着孩子们。在这个开放性的实践平台中，孩子们积极主动地完成了对民族知识的探究。
教完这一课，我的心里有一份激动：我的心血没有白费，这一堂课上得确实很成功！
回到办公室，我兴奋地回味着刚才课堂上的一幕幕情景，高兴之余，我心里掠过一丝疑问：难道这一课就真的这么好吗？就没有一点遗憾和不足吗？能称得上是一堂完美无缺、经得起推敲的课吗？我重新审视这堂课。
我发现，孩子们在这堂课中所表现出的更多的是惊喜和好奇，而其深刻的思想教育意义却没有被凸显出来，“品德”与“生活”两个词被淡化。
第三次探究
我重新进行思考：课标对这一内容的要求是什么？这一课的编写目的又是什么？我的教学是否很好地达到了这一要求？按照新课改的精神，我是否创造性地使用了教材？我联系了学生的生活体验吗？还有哪些地方资源没有被我充分利用？
在反思的过程中，我重新梳理了自己的思路。这篇文章编写的目的是进行民族团结教育。我国是一个多民族的国家，民族之间的团结和睦，对于国家建设是非常重要的，怎样正确地进行交往，才有利于民族团结和国家稳定，这才是我们这一课的核心。而这一点，我原来忽略了。于是，我豁然开朗：原来我这一堂课的轰轰烈烈只是一种表面现象，只是以知识为中心的课堂的翻版，我不过是借助于多媒体的手段，使学生更易于接受罢了。我还有一个班的课要上，我决定再次重新设计这堂课。
我查阅了威海族方面的有关资料，发现威海有46个少数民族居住，我回想我所接触的少数民族，我们班的学生中就有从延边地区来的朝鲜族，我们在华联门口繁华的街道上，还常常会看到从新疆来卖葡萄干的维吾尔
族人和卖土特产的西藏人……我找到了设计灵感。
新的一堂课又开始了。我精神焕发地走进了教室。
“小朋友，林老师是汉族人，每到春节，我们全家人都要凑到一起包饺子吃。到了元宵节，要吃汤圆……你呢？能告诉我，你是哪个民族的吗？”
生：“我也是汉族的，过春节我们家还要剪窗花呢！”
生：“我也是，过春节一定要吃鱼！”
……
“有没有不是汉族的小朋友？”
生：我是鲜族的。
“能给我们说说你们家里人都爱吃什么？过什么节？怎样过节吗？”
生：我家爱吃打糕。过节时大家要凑到一起比赛打秋千，还要比赛走，是顶着一个大坛子走……
从自己、自己身边的人认起，让学生从自己的生活中了解、认识民族，这让孩子们感到“民族”也是“看得见、摸得着”的，这种真切的感受让孩子轻松地理解了“民族”这个词。
接下来，我又贯穿运用了上节课的多媒体精华，最后，我还特意增加了一个环节：
“小朋友，如果现在你到了蒙古族，主人为你唱了祝酒歌，献了哈达，你会怎么做？
（一生表演接受哈达，敬天地后喝酒的动作）
“如果你到了傣族，人们向你身上泼了一大盆水，你会怎么想？”
生：“我会感到很幸福，泼的水越多，说明他们送给我的祝福越多。”
“如果有别的民族的人到我们威海来，你会怎样招待他们？”
生：“请他吃威海的大虾！”
生：若是回族的，不能用猪肉招待客人。
生：“带他游刘公岛！”
……
一份亲情增加在孩子们的心中。这时音乐响起来：“56个民族，56枝花……”孩子们不由自主地唱了起来，此时的歌声已分明融入了孩子们的幸福和自豪，孩子们的心灵空间被拓宽了。
体会和感悟
一堂课在不断的反思、改进中，出现了三个不同的结果，这使我感触很深。我理解到，越是生活的，越是孩子们容易接受的。帮助孩子们学会“做人”，才是《品德与生活》课程的核心。德厚者流光，德薄者流卑。品德对一个孩子来说，影响着他一生的成长。作为一名《品德与生活》教师，我们只有积极主动地去思考，去探索，走进学生的生活，才能更有效地拓展学生心灵的空间。
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