张大千来到巴黎郊外的坎城，他执意要会毕加索。出发前，朋友婉转劝他：你要考虑毕加索的脾气，他的为人和他的作品一样古怪，你也要考虑自己的身份，他代表西方，你代表东方，万一吃了闭门羹，岂不令整个东方失掉颜面！张大千不在乎颜面，他在乎机会。同时他也很在乎毕加索对后生晚辈的忠告：“你自己就是太阳，你胸中有着万道光芒，除此之外则一无所有。”是的，胸中既然汇纳万道金光，面对仰慕已久的大师，你还有什么不敢叩门！
——门应声而开。
毕加索并不像人们传说的那么倨傲，那么不可接近，相反，他听说中国画家张大千专程来访，随即爽快地一口答应。两天后，毕加索在他的私宅隆重招待东方贵客。宾主就座，寒喧既罢，毕氏让秘书抱出大批中国画习作，那都是模仿齐白石的，请张大千批评指点。看得出，他也很珍惜这次切磋。
张大千一张张地翻阅，他暗暗吃惊，眼前的画，不惟风貌酷似白石，其中有若干幅，几可乱真。东方离西方有多远，中国画离西洋画又有多远，毕加索为了博大、丰盈自己，竟然兼收并蓄，不遗余力。这是什么？这才叫大家，真正的大家！难怪他能独步西方画坛，引发一场又一场的“创新地震”。当然，毕竟是余力，又是余兴，毕加索先生与中国画之间，还存在一定隔膜，比如他对毛笔的掌控，尚没有达到出神入化，得心应手。
张大千现身说法，为主人表演毛笔的技艺，诸如，何谓笔法，何谓墨法，何谓焦、浓、重、淡、清，何谓阴阳、明暗、干湿、远近、高低、上下，等等。毕加索在一旁垂手肃立，全神贯注。蓦地，他领悟了，领悟之后又有新的彻悟，但见他转身面对张大千，近乎神经质地吼道：
“我实在不明白，你们如此聪慧的中国人，为什么还要跑到巴黎来学艺！”
毕氏的右手向半空夸张地劈去，头顶稀疏的银发直欲根根竖起。
宾主转而就东西方绘画，展开热烈而深入的探讨。谈得兴浓，毕加索又亲自搬出他生平的得意之作，请张大干品评。这回轮到张大千感悟了。感悟了又激动了。张大千的激动是东方式的，流露出一句由衷的赞叹，一丝心折的微笑，一阵无言的低徊。两位大师在心灵的对话中渐渐臻于默契。餐后，毕加索邀张大千到花园散步。这是他灵感和智慧的伊甸园，通常是不许旁人涉足的。今天，毕加索兴致特高，走着，谈着，谈着，走着，他突然撇下客人，纵身跳进喷泉左侧的一丛玫瑰，拣枝头最大最艳的花，摘下数朵，然后，趁张大干不备，连花夹叶劈头向他砸去。张大千一怔，随即省悟，他连忙趋近喷泉右侧的一簇杜鹃，弯腰摘花还击。于是乎，投之以木瓜，报之以琼瑶，花园展开了一场“掷花大战”。花飞。花舞。花歌。花笑。鲜葩岂是无情物，在佛陀眼里它象征境界，在恋人眼里它比喻爱情，在毕加索和张大千，则代表互相欣赏，互相肯定。所以，两位大师每当击中对方一朵，便爆发出顽童般的快乐欢呼：“啊！啊！”“哦！哦！”
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