陶渊明史话

　　导语：陶渊明是“诗人中的诗人”，生平简单，蕴涵却丰富。下面一起来了解一下陶渊明吧。

　　陶渊明名潜，字元亮，号五柳先生，东晋时著名的田园诗人。他的出生地在今江西九江一个叫上京里的地方，江山风景如画，今日古风犹存。他的曾祖父陶况，官到大司马;祖父陶茂做武昌太守，他父亲陶逸也是个太守，死于他八岁那年。

　　陶渊明有修养有操守，日常生活很随意，他用诗文告诉我们，山水之美，不在乎名山大川，房前屋后皆风景。陶渊明的诗歌大巧若拙，大象无形，身边风物，寻常景观，都是他永不厌倦的诗歌题材。他物我两忘与自然浑然一体，甚称“无我”之境第一人。

　　他先后娶过两任妻子，生下五个儿子，四次“出仕寻官”，最后一次只当了八十天县令。他看透了官场的险恶，不敛财就成不了大富，不摆架子就显不出高贵的身份。他坚守个性，性情独特，追求自由而快乐的人生状态。

　　四十岁之前，陶渊明的人生要领是养家糊口，四十岁后名篇迭出，其中就有《归去来辞》这一千古经典。“归去来兮，田园将芜胡不归?既自心为形役，奚惆怅而独愁，觉今是而昨非。”

　　人们都知道陶渊明生平有两大雅好——喝酒、读书，而且都有其个性鲜明的特点，喝酒则每喝必醉，读书则不求甚解。这在其自传体名文《五柳先生传》中，有着诗意盎然的描摹。其实，陶渊明还有一好，而且好得痴迷，好得怪异，那就是弹琴。这在其诗文中也多有记述，只不过人们没太注意罢了。早在陶渊明所处的时代，已有一种说法，说他的诗“篇篇有酒”。这当然是一种夸张的说法，极言陶渊明人诗如一，人既好酒，诗也多写酒而已。套用这说法，说陶渊明的诗文篇篇有琴，当然也不为太过。陶渊明在诗文中自述，他是“少学琴书”，学琴学得很早，学得忘情，“弱龄寄事外，委怀在琴书”，从此与琴不弃不离，读书、弹琴、饮酒，三位一体，构成陶渊明生命独特的存在方式。为能一心一意“卧起弄琴书”，竟不惜绝交息游，不惜辞官归隐，困穷终生。陋室之中，只要“有琴有书”，有“清琴横床，浊酒半壶”，能够边读边弹边饮，在陶渊明的感觉里，“斯晨斯夕”，便是“黄唐莫逮”，这个清晨，这个黄昏，就是生命里最美好的时光，即便世俗无比艳羡的古帝黄帝唐尧之时，也无法比拟。

　　据南朝和唐初几部史书以及时人有关记述，陶渊明用的只是一架没有任何装饰、很简陋的“素琴”，而且“弦徽不具”，没有弦，没有指示音阶的标志，说白了就是一块略具琴形的木板。

　　对这样一块木板，陶渊明却珍爱有加，视为宝琴，琴不离身，身不离琴，凡饮酒，必“抚弄以寄其意”，弹着弹着，就完全沉醉在酒香琴韵中了。当他在书卷简册和菊芳酒香之中，那样忘情地抚弄着他那架无弦宝琴，你就会在不知不觉间，感到有一种意味和意境向你弥漫过来，将你淹没，将你浸润，将你融化，让你通体空明莹澈，只觉得美妙无比，舒泰无比，却又只可意会，不可言传，也不想言传。

　　待他一曲弹罢，你才猛然回过味来：这就是东方美学的最高境界啊!

　　就是孔子感慨的“天何言哉!四时行焉，百物生焉。”

　　就是庄子赞叹的“天地有大美而不言，四时有成法而不议，万物有成理而不说。”

　　就是采菊东篱，悠然南山，此中真意，欲辩忘言……

　　此时无声胜有声，真音弥漫无音中。

　　陶渊明对酒有一种特殊的偏爱，从梁昭明太子《陶渊明集序》中我们便可以看出：“有疑陶渊明诗，篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。”陶渊明的饮酒诗风韵独具，诗词溢酒气，读之怡性情。

　　少年陶渊明志向远大，希望通过出仕为官的途径建功立业。但是，他所处的时代社会动乱不安，不肯同流合污的他只好去职还乡。“酒”也就成了陶公的知己，因酒成诗，陶公写出了许多关于酒的名篇，如《归去来兮辞》、《五柳先生传》、《饮酒诗二十首》等。

　　一人在家中如此这般自弹自饮也还罢了，偏偏陶渊明又重友情，己有所好，定要与朋友共享。每当朋友相聚，他就携琴赴会，别人弹琴，他也抚弄着那张怪异的无弦琴相和。问他无弦无声，弹的是啥?他就真诚地回答：“但识琴中趣，何劳弦上音?”只要在琴中表达出自己的意趣就行了，为什么一定要弹着弦弄出些响声呢?

　　陶渊明与友人相酌，如果他先醉了，就直率地告诉友人：我喝醉了，要睡了，你们走吧。言落即呼呼大睡，其真诚率意、潇洒旷达都达到了极高的境界，令后世叹羡不已。李白写《山中与友人对酌》，就活用了这个典故，为该诗增色多多，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”

　　能令陶公进入物我两相忘之境的唯酒与菊。

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔?心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辩已忘言。

　　曾有记载，陶渊明每次饮酒，必将菊花数瓣置于酒中，有时再加上少许茱萸，谓之其中香醇，自得其味，且有延年益寿之功效。

　　“三径就荒，松菊犹存。”陶渊明盛赞菊乃真君子，有隐逸之风，不慕荣华，不与群芳斗艳，不怕天寒地冻，开得最久。这何尝不是陶渊明卓尔不群的品质象征呢?菊花被称为“花之隐逸者”，陶公也被戴上“隐逸之宗”的桂冠。若问：陶公知己当数谁?除却酒菊更无亲!不是吗?品得酒中味，能解菊花情，除了陶公再无人了。有知己酒与菊，陶公真算得上有福之人了!

　　拓展阅读：陶渊明名句

　　土地平旷，屋舍(sh )俨(y n)然，有良田美池桑竹之属。阡(qi n)陌(m )交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着(zhu )，悉如外人。黄发垂髫(ti o)，并怡然自乐。

　　——《桃花源记》

　　归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追;实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　——《归去来兮辞》

　　先生不知何许人也，亦不详其姓字;宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也!常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

　　赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志.无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”

　　——《五柳先生传》

　　嬴氏乱天纪。贤者避其世。黄绮之商山。伊人亦云逝。

　　——《桃花源诗》

　　少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。

　　——《归园田居》其一

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　——《归园田居》其三

　　一世弃朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。

　　——《归园田居》其四