诗经：宛丘

　　《宛丘》，《诗经·陈风》的一篇。全诗三章，每章四句。为先秦时代陈地汉族民歌。以下是小编分享的诗经：宛丘，欢迎大家阅读!

　　《诗经：宛丘》

　　子之汤兮，宛丘之上兮。

　　洵有情兮，而无望兮。

　　坎其击鼓，宛丘之下。

　　无冬无夏，值其鹭羽。

　　坎其击缶，宛丘之道。

　　无冬无夏，值其鹭翿。

　　注释：

　　1、汤：“荡”之借字。游荡，放荡。子：你，这里指女巫。

　　2、宛丘：四周高中间平坦的土山。

　　3、洵：确实，实在是。有情：尽情欢乐。

　　4、望：德望。一说观望;一说望祀;一说仰望。

　　5、坎：击鼓声。

　　6、无：不管，不论。

　　7、值：持。鹭羽：用白鹭羽毛做成的舞蹈道具。

　　8、缶：瓦盆，可敲击发声。

　　9、翿：伞形舞蹈道具。聚鸟羽于柄头，下垂如盖。

　　译文：

　　你起舞热情奔放，在宛丘山坡之上。

　　我诚然倾心恋慕，却不敢存有奢望。

　　你击鼓坎坎声传，宛丘下欢舞翩然。

　　无论是寒冬炎夏，持鹭羽舞姿美艳。

　　你击缶坎坎声响，欢舞在宛丘道上。

　　无论是寒冬炎夏，持鹭羽舞姿漂亮。

　　赏析：

　　关于这首的主旨，主要有三说。一是刺陈幽公说。《毛诗序》、郑笺、孔疏、严粲《诗缉》皆以为“子者，斥幽公也”。陈幽公荒淫好色，游荡无度，其德行一无可观，为人所恶，故有诗刺之。二是刺陈好巫风说。郝懿行《诗问》、魏源《诗古微》皆持此说，以为陈之先太姬妇人尊贵，好巫觋祭祀歌舞，国民传其遗风，遂成习俗，此诗实刺陈国臣民之陋俗。三是情诗恋歌说，此为“五四”新文化运动兴起以后多数学者的看法。兹取第三说，认为《宛丘》一诗表达了诗人对一位巫女舞蹈家的爱慕之情。因为刺诗之说缺乏必要的文本支持，从诗的文本中的一个“汤”(荡、字，并不能得出刺舞者放荡的结论，荡有摇摆之义，正是写舞者热情奔放的舞姿。况且从文本语义的抒情性看，在保留原始宗教的某些狂热性、巫风炽盛而四季巫舞不断的陈国，诗的作者怀着热烈的情爱，表达他对一位巫女舞蹈家的恋慕，实在是非常合乎情理的。在同以巫祀着称的楚国，也有男女相思的内容反映在《九歌》等楚辞作品中。