中国诗词文化历史悠久，诗词既是中国文化的核心精髓，也是中国人文化生活的坚实基础。
中国语言文字之根在哪里?就在古诗词经典中。从《诗经》算起已有三千多年的历史了。这期间涌现出了大量优秀的诗人，创造出浩如烟海的诗篇。人们可以从这些优秀的诗篇中领略祖国山河的壮美，了解民族历史的演变，感受语言的丰富和美好。
但在现代社会中，人们注重的往往是物质，而忽视了诗词的陶冶，所以显得很浮躁。
中国诗词还有用吗?这个问题引起了一些国人的思考。
最近，陈力川老师明确提出了他的看法：当然有用!陈力川老师在《萃园》诗刊卷首语《为什么要读诗》中写道：“诗歌有什么用?无论在中国还是在外国，我们都听到过这种质疑。甚至有人质问今天谁还写诗，谁还读诗，谁还懂诗?”陈力川老师的回答十分有力：诗歌似乎不能让我们的银行账户增加一分钱，但诗歌可以点燃我们的生命之火，可以提高我们的生命品质。
其实，绝大多数人并不否认吟诵诗词能陶冶情操，为审美能力的提升打下基础。尤其是古诗词，是文化内涵最丰富的语言，是形式最优美的语言，是最具想象力的语言，是最深刻和最具感染力的语言。学习古诗词，是学习中华民族文化的最佳途径。
诗词是语言的精粹，读诗学诗在表达上会产生特殊的感染力。孔子就曾经说过：“不学诗，无以言。”不是说没有读过《诗经》就不会说话，而是说学习过会有更好的表达能力。
诗词推动了中国文化事业的发展，启迪了中国人民的智慧，古诗词还成为考证历史的一个重要依据。“出口成章”和“出口成脏”是有区别的。世界上任何一门艺术都是因为“有用”才得以流传的，诗词也不例外。通过诗词的熏陶，可以滋养心灵，增强人文底蕴，提高综合素质。诗词的“有用”，具体体现在对人类灵魂潜移默化的净化上，“腹有诗书气自华”说的`就是这个意思。
目前，国内有很多因诗词闻名的景点，这里仅举一例。唐代刘禹锡的《乌衣巷》很有名：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。这首怀古诗，凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸乌衣巷的繁华鼎盛，而今却野草丛生，荒凉残败。刘禹锡借此感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露;以“野草花”“夕阳斜”渲染背景，美而不俗。语言虽浅显易懂，意味却深厚悠长。今日乌衣巷已是南京夫子庙的一个旅游景点，因诗而闻名的乌衣巷游客每年都络绎不绝。
说起唐朝人对诗词的喜爱，对诗人的崇拜，恐怕都是空前绝后的。
先看看“人体诗板”的故事。在唐朝，白居易的诗是非常流行的。白居易被贬江州后，从长安到江州三四千里的路程，遇到了许多客栈和酒楼，他看到墙上、柱上、船上到处都是他的诗备感欣慰。
在众多白居易的发烧友中，有一个人最为奇特，他的崇拜方式也非常疯狂，这个人叫葛清。葛清是白居易的忠实粉丝，究竟痴迷到什么程度呢?古人讲究“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，葛清因为崇拜白居易，竟然全身刺字，体无完肤。葛清身上纹的不是青龙白虎，而是诗词。他的前胸后背，手臂大腿，纹的都是白居易的诗，共有三十多首。并且他对这些诗的位置还特别熟悉，别人问起白居易的哪首诗，他都能准确指出其在自己身上的位置。他这样走来走去，很像一块流动的诗板，所以大家就叫他“白舍人行诗图”。
再看看“诗词解危”的故事。唐朝诗人李涉和书童在傍晚时分遭遇大风，于是停舟岸边，准备找家客栈投宿。突然，冲出个大汉拦住了他们的去路。此人一声断喝：“来者何人?”书童马上回答：“这是李涉先生!”李涉是中唐时期著名诗人，强盗一听是李涉，非常高兴。他说道：“久仰大名，如雷贯耳。我知道先生是很有名的诗人。这样吧，我也不抢你的钱了，你写首诗送给我吧。”李涉当即写了一首诗《井栏砂宿遇夜客》：暮雨潇潇江上树，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君。
李涉这首诗写得非常巧妙。井栏砂是一个地名，“夜客”是对强盗文雅的称呼。暮雨潇潇，李涉和书童在荒凉的江边村庄遇到了一位“豪侠”，这位豪侠居然知道我的诗名。今天我赠给他一首诗，并且告诉他，你不用害怕我会告诉别人你的姓名，现在世道这么乱，像你这样的“君子”多的是。李涉没有刺激“夜客”，而是满足了他索要诗的要求。诗中的言外之意是“今天的事就此打住，我也不会揭发你”。就因为一首诗，李涉和书童竟奇迹般地平安脱险了，这可以算得上千古奇谈吧。
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