易经有言：“穷则思变，变则通，通则久。”史书记载：苏秦在游说秦王失败之后，“黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色”，“妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言”。如此冷落的待遇可谓强烈的刺激了苏秦，此后，他“夜发书，陈伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣、取卿相之尊者乎？”改变低贱的位置强烈的刺激着苏秦那颗羞辱的心。
而欲改变位置就只有先改变方向，第二次游说苏秦走向了赵国，这次，他凭着他出色的舌辩才能赢得了赵王的赏识。赵王给予他很高的地位，让他身披六国相印，连横对秦。假如苏秦不改变说服的对象，恐怕他的下场也只能吊死在秦国的树上，焉能有后来的说服赵王，身披六国相印的辉煌呢？可见，欲改变处境，先须睁开第三只眼，那就是转个方向，不就是另外一个美好天地了吗？苏秦的这一个华丽大转身，变出了什么，变出了一个六国宰相的辉煌。苏秦的转变，其实就是一个方向的转变，而我们在实际生活中的就业，晋升，要实现个人的人生价值，倘若在处境不利的情况下也不妨像苏秦那样转变一下人生的方向，说不定还会“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”呢？当然这个方向的转变一定是在不残仁害义，不违背大道上的基础上的转变。
苏秦的位置改变以后，父母闻之后的“清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听；嫂虵行匍伏，四拜自跪而谢。”这与先前“嫂不为炊”形成多么大的反差，难怪苏秦感叹说：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚何可忽乎哉！”这里固然势利的亲族态度应该批判，但是在一个功利化的社会里却并不是人人向善，嘲笑和挖苦依然横行，欺弱怕强的人性之恶依然如故。难怪苏秦的转变不光令他嘘唏不已，其实也令后来的千千万万的读书人嘘唏不已。中国传统有“百无一用是书生”的论调，读书人地位向来的'低下，也无怪乎在读书人的眼里都有一个做官的梦想。为了做官，读书人为之碰的头破血流，其实，正确的“位置观”不是做官一条路，而是人人应该用自己的聪明才智，学识技术，头脑智慧来改变自己的位置，正正大大，光光明明让别人来看待自己。
其实深究，心境之转变于人生的转变更大，苏秦能在失败中不气馁，不颓废，发愤苦读，头悬梁，锥刺股，就是好心境，好心态。他的那种愈挫愈勇，愈压愈奋，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能的精神更是现实生活中正在奋斗，正在冲刺的人们，正在不利的环境中的人们人人应该借鉴的成功范例。不光是苏秦，就是诸如李白，苏轼，柳宗元，白居易，曹雪芹等等那些伟大的诗人，文学家们哪一个不是在落魄的环境中调整身心，转变心境，投向自然，从而书写出人生灿烂瑰丽的篇章呢？穷则思变，倘若你还处在人生的窘境，那么，不妨拥有苏秦的第三只眼，那么，兴许人生就会有一个新的转机。
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