《劝学》作为《荀子》的开篇之作,是一篇论述学习的重要意义,劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义为理论基础,旁征博引,娓娓说理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。荀子《劝学》的中心论点是什么?
荀子《劝学》的中心论点
严格的说,荀子《劝学》的中心论点应该是“君子曰学不可以已”;而不能笼统的说成“学不可以已”。
整篇文章是对“君子”而言,说“君子”是有道德修养的人,可也。但要知道“君子”是儒家主张的一种品格人的人。与小人相对,某种程度是也与庶人众人相对。而荀子是儒家的大师,教导学生人生追求由“君子”而至于“圣人”。这也正是儒家的人生要求和人生追求——君子首先是一种人格要求,而圣人则源于“知明”后的行为自觉。
所以,只有明了儒家“君子——圣人” 这层对人生修为的要求的关系,才能更好的理解荀子《劝学》这篇文章。
下面试着以此来解读《劝学》这篇文章——
《劝学》一开篇,亮出论点“君子曰学不可以已”。其后展开论述,第一句就说“青取之于蓝而青于蓝,冰水为之而寒于水。”我们很熟悉这句话提炼出成语,但我们很少把这个成语和“学习的要义”相关联;我们也看到对这句话诸多的阐释,是学习能提升自己;这可以解释得通,但又不明白这到底是怎样一种必然关系——其实,只要在这句话后面补出“圣人出乎众人,而高于众人”,与前面构成排比,那么这句话的意思就迎刃而解——如同青与冰胜于出身之物,圣人亦如是。那么圣人如何能高乎众人呢?当然是“学习”——学习能实现对人的提升,并最终达到圣人的境界。这正是学习的意义,也是学习的目的。
本文来源:https://www.010zaixian.com/wenxue/quanxue/74645.htm