《沁园春·长沙》注释二考

　　引导语：毛泽东的《沁园春·长沙》这首词很经典，但是其中也有很多的难点，我们一起来学习。

　　“怅寥廓”

　　毛泽东《沁园春·长沙》中的“怅寥廓”，到底应如何解释，一直是个难点。

　　80年代出版的《全日制十年制学校高中语文》第二册，对这一句是这么解释的：“〔怅〕原意是失意，这里用来表达深思而激昂的思绪。〔廖廓〕指广阔的宇宙。”这比直接把“怅”字解释为“惆怅”略好一点，但它仍把“怅”的原意解释为“失意”，既然是“失意”，为什么这里能用来表达“深思而激昂慷慨的思绪?”作为课本，既未注明词的本义，引申义，又未说明词性及词组结构，这是不应该的。

　　其实，“怅”的原意既不是“惆怅”，也不是“失意”与“怅惘”。许慎的《说文解字》释为“望恨也”。段玉裁的《〈说文解字〉注》解为“望其还而不至为恨也”。可见“怅”的本意应该首先是“望”，“望其还而不至”，才产生了心理上的恨，“惆怅”、“失意”、“怅惘”，都是由“望其还而不至”引申出来的，并非“怅”的原意。后来人们把“怅望”组成一个复合词来用，是我们汉语词义的发展与丰富，李白有“相思无因见，怅望凉风前”(《折荷有赠》)，杜甫有“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”(《咏怀古迹》)，这说明“怅望”这个词在旧诗中已是一个常用词了。《辞海》中对“怅望”的解释是：“落寞之际有所想望也”，也就是说，“怅望”还当“望”讲，但不是一般的望，而是心有所思、心有所想的望，是心有所念、心有所忧的望，并且不是一望即止，而是较长时间的望，还必须是一个寂寞冷落时候的望，也就是说，“怅望”这个词包含着一个深邃的心境，根据毛主席独立寒秋，站在橘子洲头的心境，词中“怅寥廓”的“怅”只能当“怅望”讲，他仰天俯地，怅望广阔的宇宙，心有所思，思有所忧;他放眼宇宙，胸怀祖国，关注着中国革命的前途，忧心着劳动人民的命运，这种“大地苍茫”的心境，是忧国忧民的心境，是以天下为己任的心境，是一个无产阶级革命家广阔崇高的心境。而这种心境，正是在“怅廖廓”时产生的，也正因有此心境才有下面的问句：“问苍茫大地，谁主沉浮?”