引导语：《湘中纪行十首·洞山阳》的作者是刘长卿，被选入《全唐诗》的第148卷第77首。今天我们一起来学习一下这首诗。
《洞山阳》
刘长卿
旧日仙成处，荒林客到稀。
白云将犬去，芳草任人归。
空谷无行径，深山少落晖。
桃园几家住，谁为扫荆扉。
【注释】
①洞阳山:本作“洞山阳”，据《文苑英华》改。据《大清一统志》，洞阳山在浏阳县西北六十里，以山洞向南而名，周围一百十里，唐孙思邈曾炼丹于此。
赏析
这是唐代著名诗人刘长卿在望城黑麋峰写的一首题为《洞山阳》的诗。黑麋峰，旧称洞阳山，自古为道家三十六洞天之一，闻名遐迩。
刘长卿主要生活在盛唐时代，以擅长写五言诗，被誉为“五言长城”。此诗大概是诗人于至德三年(公元758)春天赴贬地岭南路过望城时所写。
首联第一句交代处所。据《全唐诗》载，诗题下有注云：“浮丘公旧隐处。一作洞阳山。”浮丘公是传说中黄帝时仙人，是否曾隐居此山，待考。不过他的得道之处在今广东南海县西，故首联“旧日成仙处”不一定可靠。第二句“荒林客到稀”点明此处为荒山野岭，人迹罕至，乃诗眼之所在。颔联和颈联则具体描写洞阳山的“荒寂”：听不到鸡犬声，满目芳草，山谷空旷，连阡陌都难以找到，深山老林中连夕阳都照不进来。身处如此荒寂之处，自然生情。颔联的“将”乃携、带领之意。李白《送窦明府薄华还西京》诗：“遂将三五少年辈，登高远望形神开。”犬，当指传说中的仙犬。《山海经·大荒西经》：“有赤犬，名曰天犬。”这里化用鸡犬升天的典故，所谓一人得道，仙及鸡犬，与首句“仙成”句意相合。任，听凭。这句从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来，亦点明了时令，颈联“空谷”缘于“无行径”，“少”缘于“深山”，反复表现山之深。山深林密，须亭午阳光方能直射，斜晖则只能“返景入深林”，故“多”不如“少”妙。尾联的“桃园”即“桃林”，这里借指山林。荆扉，指柴门。陶潜《归园田居》之二：“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”这里引申指简陋的居室。“谁为扫荆扉”一句反杜甫《客至》诗中的“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”之意而用之，家居桃园深处，没有客人来访，诗人又为谁打扫庭院呢?孤独之情跃然纸上。
综观全诗，作者为我们描绘了一幅山深林密，人烟稀少，白云来去自由的隐居佳处图，颇具田园风味。
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