诗仙李白为何给他的次子取名颇黎

　　李白(701年2月8日？762年12月)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

　　李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

　　李白所作词赋，宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上)，就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

　　诗仙李白有两个儿子，老大叫李伯禽，小名明月奴;老二叫李天然，小名颇黎。诗仙李白给小儿子起小名为“颇黎”很让人费解。

　　有学者曾指出诗仙李白有突厥血统，突厥语中狼的发音就为“颇黎”，在崇尚“狼图腾”的国家，唤儿子为“狼”，就如汉族昵称孩子为“虎儿”、“龙儿”一样普通。然考突厥语狼的发音为“Kurt”或“Kurdu”，其音与“颇黎”音相差较远

　　明代李时珍的《本草纲目》称：“玻璃，本作颇黎……颇黎国名也。其莹如水，其坚如玉，故名水玉。”李时珍此解也有误，玻璃并非“颇黎”。据佛藏经典，也是语言文字学研究的名著《玄应音义》一书中称水晶的梵语音为“颇置迦”或“娑颇致迦”，其音与“颇黎”接近。笔者认为“颇黎”即为水晶的梵音。此外李时珍称“颇黎”为国名也有误，因为搜索史乘，难以找到颇黎国。

　　然而据《新唐书》卷二二一下《吐火罗传》称，吐火罗国“居葱岭西，乌浒河之南，古大夏地。北有颇黎山……”吐火罗国有山叫颇黎山，其山名为颇黎，大概缘自山中富藏水晶的缘故。又据《册府元龟》卷九七一载“开元二十九年(741)三月，上(吐火)罗遣使献红颇黎、碧颇黎、生玛瑙、生金精及质汗等药。”这里把“颇黎”称为药，可见唐代“颇黎”已具有药用价值了，李时珍把“颇黎”录入《本草纲目》，也是看到它的药用价值，只是他把吐火罗国误称为颇黎国了。此外，《太平御览》卷八八引汉东方朔《十洲记》称“昆仑山上有红碧颇黎宫，名七宝堂是也”。按古昆仑山位于今帕米尔高原，帕米尔高原即中国古代所谓的葱岭，是自汉武帝以来开辟的丝绸之路之必经之地，吐火罗国的`颇黎山大概位居昆仑山系。

　　又据南朝沈约的《梁四公子记》载，刘宋文帝时扶南国商人曾从西天竺国带来一面广一尺五寸，重四十斤的碧颇黎镜。宋文帝问其价，商人称值钱百万贯。文帝让官吏们算了下，结果是即使把皇家内库里的钱全拿出来也不够付账，书称“举国不识，无敢酬其价者”，又可见“颇黎”的价格不菲。

　　至此，我们大约可以明白，商人出身、据说出生在西域碎叶城的诗仙李白，自然是从葱岭西来的商人那儿熟悉“颇黎”的。他为小儿子取名为天然，小名“颇黎”，显然是希望儿子像天然的稀世宝物“颇黎”那样卓尔不凡，为人所重。

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