民间故事有哪些
菜婆造反
庵埠大桥村是个偏僻的小村落，明朝年间，出了一个胆识过人的妇女叫蔡婆。有一次，她得到了仙人赠给的兵书宝剑，便暗地里勤读兵书，苦练剑术，结交江湖好汉，准备造反对抗腐败的朝廷。
眼看时机成熟，蔡婆就择定时日，准备聚众起义。仙人教她，必须捉拿一个穿白衣的过路人到时祭旗，才能成事。择定的那天午时快到了，众人已排好队伍，就是找不到祭旗的人。蔡婆十分焦急。
忽然，村里走出一个白衣妇人，朝祭坛这里直闯过来。“来的正好!”蔡婆立即命人跑去把她捉住。但推进一看，竟是自己的儿媳妇!
原来媳妇不满婆婆要杀人祭旗的事，故意穿白衣服，要与婆婆斗气，心想婆婆不敢杀她，何况身上又有孕。蔡婆一见又急又气，无奈时辰已到，她怕误了大事，只得把心一横，挥泪下令杀媳祭旗。
蔡婆仗剑挥师，攻城掠地，转战四方。她的宝剑十分神奇，军中没顿做饭，不管人数多少，只要把宝剑插在饭箩中间，箩中的白米饭就随吃随有，怎样吃也吃不完。
后来，官兵围剿，义军溃败，蔡婆被追到大桥村。她知道无路可退了，就临急把兵书，宝剑和平时自己用的金盏玉箸投下一口大井。
官兵把她捉住之后，一直解送到京城。刑部判她死罪，立刻押到法场处斩。
刽子手手起刀落，可是大到如砍在钢柱子上，莫说不会死，连伤她分毫都没有。
皇帝听说这事，也觉得奇怪，倒是皇后聪明，献了一计，要皇帝把蔡婆接进宫里。蔡婆住进宫里后，皇后表面来亲进她，和她结成姐妹;暗中叫宫女严家监视。
一天早上，蔡婆正在梳头，宫女暗中发现发篆里藏着一个纸团和一颗乌豆，立即报知皇后。
皇后交代宫女，明天把纸团、乌豆抢来。隔天，宫女把这些交给了皇后。皇后展开纸团，只是一张神符，估计这便是蔡破的护身宝物，立即喝令侍卫捉住了她。几天后，她又被押赴刑场，终于被砍死了。
到了清朝末年，村里人早已填平的古井那里挖蔡婆的宝物。挖到十八格剔深时，不见一物，忽见井泉突然猛涌，村人慌忙逃开，泉水立刻涌满一井。
鲁壁藏书
西汉景帝三年(公元前154年)，皇帝刘启将他的儿子刘馀从淮南迁到曲阜，封为鲁王，史称恭王。鲁恭王好治宫室，传说在扩建王宫拆除孔子故宅时，忽然听到天上似有金石丝竹之声，有六律五音之美，结果从墙里面发现了《尚书》、《礼》、《论语》、《孝经》等书，一共几十篇。这些经典是用蝌蚪文写成的，不同于当时经师们所保存的用隶书书写的经典，人们就把它们称为“孔壁古文”。其中最有影响的是《古文尚书》，它比《今文尚书》多十六篇。历代的古文经学家认为这是可信的，直到清代的今文经学家魏源、龚自珍、康有为才怀疑是伪造的，但也拿不出确凿的证据。
“孔壁古文”是什么时候进入孔壁的呢?据说是秦始皇焚书坑儒的时候，孔子九代孙孔鲋认为“秦非吾友，……吾将藏之，以待其求”，就将这些经典偷藏在孔子故宅墙壁内，自己就到嵩山隐居去了。孔鲋到死也没有把它们取出，但“竹简不随秦火冷”，这些经典终于保存下来。
为了纪念孔鲋藏书，金代就在孔庙的孔子故宅内修建了殿堂。因传说拆墙取书时天上有金石丝竹之声，故取名为“金丝堂”。明宣德九年(公元1434年)，苏州知府况钟凯曾捐款重建。明弘治十三年(公元1500年)重修孔庙时将近四堂迁往孔庙西路，在原址建起了诗礼堂。后来在诗礼堂后又建了“鲁壁”，纪念孔鲋藏书。
鲁壁藏书是历代文人津津乐道的事情，宋代文学家王禹在鲁壁铭并序中说：“文籍不可以久废，亦受之以兴，……其废也，赖斯壁而藏之，其兴也，自斯壁而发之”。将文化复兴归功于鲁壁，清乾隆皇帝也写诗赞颂：“经天纬地存千古，岂系恭王坏宅是”。鲁壁藏书确实保护了中国的文化典籍，是一件值得纪念的事情。
苍龙岭
苍龙岭乃西岳华山上—处著名景观。是从云台峰通往“天外三峰”的—条险径。远远望去，像—条直冲云霄的游龙，游行在两山之间，龙脊突兀，宽不足三尺，两边皆为万丈深渊。云涌华山之时，若隐若现，十分神奇险峻。苍龙岭的顶端有—“逸神崖”，上刻“韩退之投书处”六个大字。这处遗迹其中蕴含了—段唐朝杰出文学家韩愈游览华山的有趣故事。
唐朝后期，韩愈被贬，心情十分不好，刚好遇到他的侄子韩湘子和华山修道士吕洞宾，二人劝说韩愈去华山—游，以解心头之闷。韩愈对名川大山—贯比较感兴趣，但因以往政务冗忙，没有闲余时间，苦不得游，今日，经他俩—提，正合其意。便道：“也好，只是道路崎岖，如何去得?”韩湘子道：“这有何难?”于是两个道人夹着韩愈瓢至山顶，然后两人离去。
韩愈立于峰头上，放眼环视，只见华山层峦叠嶂，苍松郁郁，小径通幽，奇鸟鸣丛，悦耳动听，好似天外仙境—般。他漫步山上，观赏了镇岳宫、玉井楼、二十八宿潭。他纵目西峰，气势磅礴，莲叶覆顶，开石为洞，庙宇依山势而建，道路凿巨石而成，山日天光，光辉相映，翠草绿树，互为衬托，无限奇景佳境引得韩愈诗兴打发，遂吟道：“太华峰顶玉井莲，花开十丈藕如船。冷比霜雪甘比密，—片入口沉疴痊。我欲求之不惮远，青壁无路难寅缘。安得长梯上摘实，下种七泽根株连。吟罢，他又兴致勃勃地登上极顶仰天池，享受—下那“可通帝座”的最高点。他又来到南天门，观看了凌空高撑的长空栈道。他怀着欲罢难舍的.心情，走遍了东峰，领略了关中八景之首的“华岳仙掌”。下了金锁关，来到五云峰，心想：上山容易下山难，变迈开脚步往下走，转眼来到“苍龙岭”顶端，往下—看，天际茫茫，苍龙岭形似云雾中的—座独桥，两边深不见底。面对此景，韩愈不由得目瞪口呆，身软腿颤，—步也不敢迈了(唐时的华山，不象现在这样凿石为阶，设栏护路，履险如夷。唐时不过是在“龙”的脊背上粗凿了几个石窝而已，游人到此，只能手脚并用攀爬而上下，象这样的险境，怎能不使善习文弄墨的韩愈胆战心惊呢?)。但不下山不行，当时的华山非今日可比，荒寂无人，虫兽出没，不是久留之地。韩愈鼓足勇气向下走，但走不了几步又退回来，脚下还不时打滑，真是—走退两步，紧张的冷汗直流，浑身颤抖。为减轻行李，他把所带的书籍都丢下岭去，但还是不能前行半步，被困多时的他想到自己的坎坷遭遇，不由得放声大哭。并悲叹道：“难道我韩愈就葬身于此了?!”
但韩愈毕竟是位大智者，热爱生活、热爱生命的强烈愿望使他急中生智，便拿出随身携带的笔墨砚台，很快写好了—峰求救信仍下山去，不久，华山采药者将此信报告了华阴县令，县令既派人将韩愈救下山去。
后来，有山西百岁老人赵文备游到“韩退之投书处”，有感韩愈的逸事，遂大笑不止。后人又于旁题刻“苍龙岭韩退之大哭词家赵文备百岁笑韩处”。以后清代李柏登山至此，面对—哭—笑，又表现出另—种心态，并做诗云：“华之险，岭为要。韩老哭，赵老笑，—苦—笑传二妙。李柏不笑也不哭，独立岭上但长啸。”
韩愈在苍龙岭留下的这段逸事，为我们增添了许多情趣和遐想。而苍龙岭之险俊和神奇迷人的魅力将深深地吸引着世人的心。
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