诗歌的特性有哪些

　　人爱诗歌，诗歌为甚么会叫人觉得回味无穷。小编整理了诗歌的特性，欢迎欣赏与借鉴。

　　诗歌的特性有哪些

　　第一，它对于真理，也就是对我们所经历的神在认识上最精粹的发表。对任何事情你要来解说，你要来发表，都是希望愈精粹愈好、愈精炼愈好；任何一个东西，愈啰嗦愈没人要；愈啰嗦，愈觉得平淡。诗歌是最能够把对神的、对真理的认识以最精粹的言词发表阐明出来。

　　第二，诗歌，因它带着押韵、带着对句、带着许多的节奏，以至于它能成为口诀，而长久的流传，没有甚么东西比诗、比歌更能流传了，连小孩子们都能朗朗上口。他可能暂时不懂，但因着有那一个节奏、押韵、对句而产生的发表，以致于它就能够流传。连圣经也是这样，摩西在申命记里讲讲就唱起歌来了，他作歌就是为了要把他的临别赠言放在歌里面，流传后代。

　　第三，诗歌乃是人对神经历所产生的那种最细致的感觉，人不喜欢粗鲁、人不喜欢粗糙；人喜欢细致。我们的神是细致的神，我们对神的认识若不能成为诗，就表示你对神的经历还是粗糙的。凡成为诗的，大部分的经历都是细致的，让人觉得满了滋养，这是诗歌的特点。当然也就是它的要求。

　　所以，当我们来考虑古圣的诗歌时，第一，你要看它的真理如何，精粹不精粹？准确不准确？第二，就是要看它的诗意如何？既然是一首诗，就要看够不够有诗意的发表。第三，就是它的经历是不是深刻而细致的。

　　范例：大本诗歌四十四首

　　我们来看大本诗歌44首，我们中间很少唱这一首，不知道为甚么，因为比较难唱，这一首诗歌是不能喘气的，它是没有休止符的，要一路唱到最后。这首诗第一节说，父阿，我们称颂你名。为甚么？因受你恩典的教训。那祂恩典的教训是甚么呢？就是后面所说的。我们欢乐，因你生命已使我们归羊群，现在我要对已往的感恩、将来的期待以及现在的稳妥、信靠，来说到我们的一生是怎样过的。

　　第二节说，祂所给的得救证实，远超我们的赞美。直到今天我能对祂所给的得救的证实，我仍能这样的在羊群中，这一个证实是我赞美不尽的，因为，每当我想到祂所给我们的救恩，我的心就直指天上的座位。一想到我的得救，马上想到主在天上的那一幕。那一幕是在作甚么呢？乃是父的爱子，作了我们永远不变的寄讬。在宝座那里（请记得唱的对象是父），祂成了那一个永远的祭物，祂成了我们永远的信靠，祂成了我们永远不变的寄讬，使我们得救到永远、称义到永远。无论我刚强或软弱，祂作了我不变的信讬，父阿！为了这一个，你能将生命分给罪人，祂能为罪人谋解脱。在羔羊神的宝座，父能将生命分给我们，为甚么？因为子为我们谋解脱。这是为着以过我们里面满了赞美。

　　到了第四节，哇！一下子飞到永世里了，这个作诗的人，我真佩服他，他不只想想过去，还想到永世，永世虽久，不过就是：显明祂恩的丰富（我今天在羊群里，没有别的事可作，就是享受祂的恩典，受祂恩典的教训，一直到永远），我们没有问题，不会无聊，不过就是显明祂恩典的丰富，好叫那些因祂儿子为儿女者（这真是诗意的发表，不光讲作儿女，我们是因祂儿子作儿女者，这个都要会念，不然这个舌头会打结的。），来称祝。对于已过，我们的心直指祂在天上的座位，我们满了信靠和感恩；对永世，我们也想想就欢乐，祂要叫我们这些因祂儿子为儿女者，来称祝祂恩典的丰富。

　　好不好呀？你能不能跟得上作诗人的感觉呢？你要一下子飞到已过的永远，一下子飞到将来的永远，一下子飞到你的得救，又一下子飞到现在，再从永世里又飞回我们现在。第五节说我们现虽未见早晨（就是指主的再来，国度出现的.那时候。），我们却能安心历世途。我们一生就是等候祂来提接我们，使我们脱离死亡、脱离坟墓。我们的人生乃是一个被提的人生。想到永世我们就满了赞美，能到那一个早晨，我们还在期待，但是我们很安心的期待，因为我们期待，等候祂来提接我们。

　　永世也讲完了，早晨也讲完了，最后讲到我们从今直到永远。第六节说，哇！不知道怎么形容了：我们欢乐是因祂自己，不只因祂为我们所作的一切；我们的感恩，是因祂自己就是我们的永分。哦！我们要像祂儿子，我们要同祂儿子一起来享受光明的早晨！

　　把主的工作讲完了、把主的自己讲完了，最后讲今天：父阿！求你因你爱子的慈名，我们享受祂法理的救赎和生机的救恩，保守我们在今世无忧无虑，随祂而行，直到同乐在那地。

　　一首诗歌，把全宇宙都绕过了，你佩服不佩服？而在绕的过程中，它不能断气，因为，我再读一遍给你听：“父阿，儿女称颂你名，是受恩典的教训；我们欢乐，因你生命已使我们归羊群。”为甚么羊群这么稳固呢？因：“你所给的得救证实，远超我们的赞美；我们的心现在直指你在天上的座位。”座位有甚么了不起？“因在那里，祂作我们永远不变的寄讬。你将生命分给罪人，祂为罪人谋解脱。”想到这里，我们想到生命，又想到永远：“永世虽久，不过就是：显明你恩的丰富，好叫那些因你儿子为儿女者，来称祝。”从这里又转到唉呀！我们巴望能看见早晨，还有整个白昼，主再来的时候，我们一面盼望永远里的白昼，一面我们等候那一个破晓的早晨。我们今天还是黑暗的时候，特别是黑夜已深，但是感谢主，我们盼望的早晨，盼望我们能够安心历世途，我们人生就是等候被提，使我们脱离死亡。而这一切的过程，不仅有祂所作的，更有祂所是的，祂是我的永分。我们至终因着祂的所作和所是，我们要像祂儿子也要同祂一起，这些都是属于诗的发表。有对句，有这些因连贯而产生的感觉。

　　而这里面的经历是很丰富的它是个宇宙性的经历，一面经历我们今天是在羊群里，一面感受我们永远得救的证实。一面看看常常盼望的永世和祂的回来。今天呢？里面非常的安妥，走今天的道路。那我的分呢？就是享受祂自己，作我永远的分。你从这首诗歌，你可以看见一个满足的人，一个安息的人，一个有家、有父、有爱、有信靠的人。弟兄姊妹，这就是我们人生。每一首诗歌你都可以找到它的真理和丰盛的经历、诗意的发表，这样就构成一首诗歌。

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