都是奴才罢！
除了老一，谁不是奴才呢？
不对，有时老一也是奴才，他被看不见的另外的老一控制，是站在最高台面上的奴才了。
也算是实权的老一才不是奴才。
历史的荣光，可笑如小孩的梦呓。你们歌颂曾国藩，他是隐忍的奴才，他告诉你尽量当高级的好奴才。
农夫推翻上皇，他杠杆天下。他好像要翻新，却只是为了天下人当好他的奴才。隐蔽的手法高明多了，可在精神没有长进。
启开启夏的世袭，帝王便成终身。强大的王让天下都成他的奴才，弱势的帝王成权奸或恶女的奴才，一张帘子垂下就想把天下欺骗了。
读书，读书，别无的长途里，是主动修炼成自认为的好奴才，让自我家族成低奴才的艳羡，高奴才总是低奴才的追求。
上海的工人成老板，会对工人比原来那老板凶残百倍。奴才一翻身，在小角落里有了瞬间做主子的快意，他在奴役奴才时得到快意，长歌而欢呼了。成了主子，但心态还是奴才，奴才印记如乌龟背上的甲纹，似乎永除不掉的。
遇上更弱的奴才，这弱奴才便比狼还凶毒，阿Q就是的。一个奴才组成的民族，性格里只能是苟活和倾轧了。
贫弱有什么呢，想想正是奴才心造成贫弱罢！强壮的奴才奋起，用棍棒捣了主子家的香炉，主子还没言语，一般的奴才就愤然且不平。他们抓了那跳起的奴才，或者杀死他，捆绑他或抬了他的尸身，向主子领赏了。
奴才当久了，就主动要当的，不让当也不行的。奴才的后人，因着奴才的身传，也就自然成长为奴才。奴才浩浩无穷，当然是主子的大欢喜了。
奴才之间的凶斗，比奴才反抗主子要激烈频繁得无数。反抗云云，大多是不能成，除开极少的掉头，最后还是回到奴才的队伍里去。而奴才之间的拼死，却是没有不可用之手段的。战胜的奴才头扬得比主子还高，战败的奴才从此便怯怯如家兔，精神提前死亡了。
改换朝代的洗牌，奴才用血和骨堆起了新的高台，新的主子又上去，手一挥，主子奴才的法则又生作用，走到当今。
有几个醒着的奴才，逃离奴才群，成了孤游的野羊。他腾挪踢荡，并不能引了注目去。若声势超了主人的警惕，便自然被剿了，熬成羊汤，或者失踪。这是他的运命，善终的非奴才几乎没有。
所以，即便有顶天大才的周先生，也只敢隐晦地说民族性。《纪念刘和珍君》和《为了忘却的纪念》里，他少有的直接骂政府，骂军队，骂帮凶的文人，却没有被追杀和挨黑枪，真是幸运。我对当时政府气量的佩服超过对这两篇文字的认识，前者是历史的绝响，在近代的这个国。刘和珍被杀，“左联”五烈士被杀，难道真的不敢杀老周吗？他们真的还有底线？这两篇文章，也深该纪念的。
后来的政府就退化了，闻一多喋血云南街头后，奴才再也没有造出异响。
核心的出现，向来不用号召，那是自然的形成。通令的大文责成万民的团结，不是大朝强国的该做。奴才不醒，这游戏便可一直做着。
醒了的奴才更有大痛苦，他不能说出和做出，他看透造物的把戏和游戏的人间，他成憋屈的奴才。这奴才头角缝里闪动的一线之光，会是这大地的希望吗？
可能够？
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