《六国论》教案设计

教案时间：2021-08-31 手机版

《六国论》教案设计

　　历史的回声

　　一、专题内涵简介：

　　二、学习方式：文本研习

　　三、第一板块：后人之鉴

　　一、导入新课：

　　1、一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。

　　2、四川眉山三苏祠(对联)：一门父子三词客千古文章八大家

　　二、作者介绍：

　　苏洵，字明允，自号老泉，眉州眉山（现在的四川眉山县）人，北宋著名散文家。据说２７岁才发愤读书，经过刻苦努力，下笔顷刻数千言。宋仁宗嘉祐元年他和两个儿子苏轼、苏辙到了都城汴京（河南开封）。当时任翰林学士的欧阳修，把苏洵的２２篇文章（《几策》二篇、《权书》十篇、《衡论》十篇）推荐给朝廷。宰相韩琦也推荐他作官，一时名扬京师。后来苏洵把文章汇编成集就叫做《嘉祐集》。

　　苏洵主张“言必中当世之过”，为文见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言锋利，明快酣畅，纵横捭阖，雄奇遒劲，很有战国纵横家的风度。后人因其子苏轼、苏辙都以文学闻名，故称他为“老苏”，将他三人合称“三苏”，均列入“唐宋八大家”。著有《嘉祐集》，本文选自《嘉祐集权书》。《权书》都是评论政治和历史的，本文是其中的第8篇。

　　三、解题：

　　1、六国，指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，逐渐强大起来，积极向东方发展，夺取六国的土地。六国也曾“合纵”对抗秦国，但各有自己的打算，所以这种联合并不巩固，被秦国“远交近攻”瓦解，相继灭亡。

　　2、六国地图

　　3、文体：论，是古代常用的一种文体，分为两种：（1）政论：主要用于发表作者对于时政的见解和主张。（2）史论：通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴。

　　《六国论》属于政论还是史论？——史论。

　　四、写作背景：

　　宋朝是我国历史上比较软弱的一个王朝。宋太宗以后，国势就渐渐衰弱。宋朝初年，北边已经有敌国契丹，宋仁宗时，西边又出现了敌国西夏。宋朝受着这两个国家的威胁和侵犯，却不敢对他们进行坚决的抵抗，只想用屈服妥协的办法，向他们纳银输绢换取和平。宋真宗景德元年（公元一○○四年），与契丹（后来称辽）缔结澶渊之盟，宋朝答应每年给契丹白银十万两，绢二十万匹。宋仁宗庆历二年（公元一○四二年），契丹派使者到宋朝要求割给他们晋阳（现在山西省太原市）和瓦桥（在河北省雄县易水上）以南十县的土地，结果定盟由宋朝每年给契丹增加白银十万两，绢十万匹。庆历三年，西夏向宋朝上书请和，宋朝每年赠给西夏白银十万两，绢十万匹，茶三万斤。宋朝这样一再向敌人屈服妥协，结果增加了敌人的财富，削弱了自己的力量，带来无穷的后患，而实际上并不能换得和平。

　　五、朗读课文，正音正字。

　　六、分析第一、二段：

　　第一部分（第一、二节），提出论点，并作理性分析，从“不赂者”和“赂者”两方面论证论点。

　　第一节，开门见山提出论点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”。用否定句式否定了反面，再用肯定句式肯定正面，使论点更加突出。论点的提出就作了初步论证，富于论证性。接下去申述理由，对“赂秦而力亏”，予以强调。第二节，承接上一节理论上的论述，转而从“不赂者”方面，一问一答，层层深入地议论“赂者”对“不赂者”的严重影响：“不赂者以赂者丧”，“不赂者”，“失强援，不能独完”。最后在本段结尾再一次下断语：“弊在赂秦也”，与前面相呼应。

　　七、分析第三、四节：

　　第二部分（第三、四节），以历史事实论证中心论点，分别从“赂者”和“不赂者”两方面进行论述。

　　第三节，谈赂者是如何导致国力削弱终于使国家灭亡，概述韩、魏、楚三国赂秦的`史实，具体论证“赂秦而力亏，破灭之道也”。本节先总述秦国在攻取之外，接受韩、魏、楚献地的情况：“小则获邑，大则得城”，后用比较的方法，指出秦受赂所得比战胜所得要大百倍，而三国赂秦所失比战败所失也要大百倍，可见赂秦带来的损失之大。再具体形象地描述赂秦者是怎样陷入“力亏”的境地“今日割五城，明日割十城”，写“奉之弥繁”“得一夕安寝”以后，秦兵又至的逼人情势，这样就自然地引出结论，揭示以地事秦的危害和必然后果。

　　第四节，以齐、赵、燕三国的事实为例，深化并具体论证了“不赂者以赂者丧”的道理。作者把赂者分为两种类型，一种是和秦交好的，如齐；一种是反抗秦国的，如燕、赵。先以齐为例，指出它“与嬴而不助五国”所以“五国既丧”，“齐亦不免”。再以不赂反而抗秦的燕赵为例，把它们的“用兵之效”与用武而不终相对比，说明它们的灭亡“非兵不利，战不善”，而是它们处于“革灭殆尽之际”，陷于“智力孤危”的境地，以致“战败而亡”。这样就把灭亡的罪责归到赂者的身上。燕赵之亡，固然由于自身策略错误所导致的，但是根本的因素，在于外部大环境的恶化。最后用了假设推理，设想齐人不附于秦，燕国不用荆轲刺秦王的计策，燕国的良将李牧还活着，秦与六国谁胜谁负，谁存谁亡，恐怕都是一个未知数。

　　八、分析第五、六节：

　　第三部分（第五、六节）总结历史教训，点明写作目的。

　　第五节是一个承上启下的过渡段，由评论六国灭亡，总结历史教训，过渡到规劝北宋统治者放弃屈辱求和的方针，把问题的分析由表层过渡到里层。“呜呼……以趋于亡”是承上，继续证明“弊在赂秦”的论点,并且为六国设图存之道：一是用谋臣，“以赂秦之地封天下之谋臣”；二是礼贤下士，“以事秦之心礼天下之奇才”三是六国联合，“并力西向”。用的是假设论证。具体的说，假如六国不赂秦而自强，而对秦齐心协力作战，那么，他们就不至于灭亡。现在六国害怕秦国而赂秦，因此，他们终于灭亡。段中连用“悲夫”、“呜呼”两个感叹词，表达惋惜之情，突出表明六国灭亡教训沉重。“为国者无使为积威之所劫哉”，表达了这样的意图：“为国者”有两层含义，明指六国的统治者，暗指北宋的统治者，一语双关。由这句启下引出第六节，就很自然了。

　　第六节直接将北宋与六国放在一起作类比。昔日，六国虽势“弱于秦”，但倘不赂秦，而犹有“胜之之势”；今日北宋强于辽与西夏，而重蹈六国灭亡的覆辙，自然就连六国也不如了。作者在文章中运用的一个推想（“苟以天下之大……”）把针砭时弊的话说得很委婉，其实赂敌求和早已成为北宋的国策了。

　　九、小结：

　　文章在一个“赂”字上，把历史与现实结合起来论述，论古即是论今。相隔千余年的事为什么能够放到一起来相提并论呢？因为作者找到一个切入口——历史与现实的共同点，六国与北宋皆是采取屈辱求和的对外的策略。本文以借古讽今的手法，运用对比、类比推理的论证方法、比喻论证的方法，充分论证了六国破亡的原因，劝谏北宋统治者吸取历史教训，以六国为借鉴，对辽、西夏的侵犯奋起反抗。苏洵《六国论》行文纵横恣肆，气势逼人，论断斩钉截铁，巧妙地使用了多种论证方法，语言朴素简劲，富有表现力。

　　十、特殊句式：

　　1）六国破灭，非兵不利，战不善

　　2）赂秦而力亏，破灭之道也

　　3）而为秦人积威之所劫

　　4）洎牧以谗诛

　　5）举以予人

　　6）至丹以荆卿为计

　　7）赵尝五战于秦

　　8）苟以天下之大，而从六国破亡之故事

　　十一、词类活用：

　　1．日割月削（名词作状语，一天天地、一月月地）

　　2．小则获邑，大则得城（形容词作名词，小的方面，大的方面）