余秋雨先生的《山居笔记》,以《一个王朝的背景》始,以《历史的暗角》终,确实使人感到意外——因为笔记的最后一篇是在分析、怒斥一些历史上的小人。我想,如果余先生在声名日隆的今天不碰上现实中的小人的纠缠,是不会花费笔墨冲破山居的清幽的吧。
“小人”是什么?其实很难定义。早在二千年前先秦诸子的论着中,就出现了“小人”的提法,似乎是“君子”的反义词,但我总感到,“小人”的提法虽模糊,却在正常的人群中有共同的认识:某人若被他人斥为“小人”,那真是莫大的耻辱了。我现在拈起这个词,都感到是重量级的,似违君子之德。
正如余先生的分析,“小人”的产生,有其社会的、历史的原因,也有心理方面的原因。“小人”的生存和繁衍,实际上与“君子”的行为相伴随,若光与阴,阴与阳。“小人”是不会灭绝的。
太久远的历史,不必说了。就说大陆近四十几年的历史吧,如果政治运动不断,隔七八年就来一次,那真为无数的“小人”提供了释放能量的历史机遇。现在不作兴搞运动了,而“小人”不灭,总得想方设法宣泄,所以才形成旷日持久的社会污染。对搞权术的人来说,“小人”还是一支可依赖的别动队,如孟尝君不轻视鸡鸣狗盗之徒。
大凡受到“小人”纠缠的人,总是在一定的环境里与众不同的佼佼者。他们或是在学术研究上有建树,或是在文艺创作上成绩大,受到了社会的注意,同时也受到了“小人”的忌恨。在有些地方,甚至一位女子美貌,也能成为“小人”攻击的动因。由于“小人”的存在,许多天才中途夭折,一些美丽的女子以死来宣告自己的清白。“小人”在某种事件中是个人,在社会历史中却是一个类。
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