【实用】中秋作文4篇
无论是身处学校还是步入社会，大家对作文都不陌生吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编精心整理的中秋作文4篇，欢迎阅读与收藏。
中秋作文 篇1
每当中秋节来临时，家家户户都开始忙碌起来，妈妈和奶奶都在忙着准备贡品，而孩子们则去买灯笼，大一点的孩子就去买烟花。
当夜幕降临时，我们早早就吃完晚饭，拿着刚买的烟花就爬到楼上去了。弟弟把烟花放在地上，点燃火引，只听“砰”地一声，美丽的烟花就在空中绽放了，很美很美。弟弟又拿出一种不同的烟花，一点燃它就在地上“啪啪啪”地“叫”着，它的形状就像花瓶，花瓶里绽放出美丽的烟花。很漂亮。紧接着，别人也渐渐开始点燃烟花了，刹那间，整个天空都被烟花给占满，很美很美，那种美真是用文字无法形容的。我和姐姐拿着两个荧光棒跑来跑去，弟弟把荧光棒弄成一个手镯，然后戴在手上，又弄了一个大的手镯戴在头上，我们看到都哈哈大笑。
过了一会，烟花渐渐地少了，孔明灯渐渐地多了起来，然后整个天空好像挂着红色的星星。姐姐说：“蓝的星星和红的“星星”，再加上圆又亮的月亮，整个天空好像一幅美丽的画，真美。”我回顾了一下四周，每一家都摆着桌子，桌子上面都摆着两个大大的香烛，美味的月饼，黄澄澄的柚子等等。这是我们家乡的习俗，每到中秋都会这样子，然后祈祷在外打拼的家人平平安安。
我望下楼下，每一户的门口都是亮着灯光，放着鞭炮，让人看着眼花缭乱。我坐在地上和弟弟一起看着孔明灯，观赏着明月，不禁唱起歌来：“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年……”接着，等姐姐买来孔明灯，我们就把各自的心愿写上去，然后放飞它。让它带着我们的梦想高飞。
家乡的中秋节，每一年都过得很热闹，很充实。
中秋作文 篇2
“海上生明月，天涯共此时。”今天是一年一度的中秋节，我和爸爸妈妈吃完晚饭就一起去天禧桥上赏月。
到了那儿，我们看见天上的星星一闪一闪的，漂亮极了，就像一只只小眼睛在一眨一眨，看了好久，我们才把注意力转到月亮上。这会儿，月亮才刚刚升起，圆圆的`月亮火红火红的，像一个正在燃烧的大玉盘。渐渐地，月亮变得又大又圆又明亮，像一个圆圆的大月饼。月亮越来越明亮了，它把光芒洒在宽阔的运河上，河面泛起亮闪闪的波光；它又把光芒洒在黑暗的街道上，不知怎么的，街道突然变得像白天一样明亮；它又把光芒洒在房屋的屋顶上，顿时，屋顶像洒了荧光粉，在漆黑的夜幕中闪闪发光。啊，这真是一幅美丽的画卷！
过了一会儿，月亮好像离我近了一点，我发现月亮上的黑色斑点，像一位美如天仙的嫦娥和一只活泼可爱的玉兔，这使我想起了《嫦娥奔月》的美好传说，也让我想起了远在天边的叔叔、婶婶和我亲爱的小妹妹，想着他们是在吃圆圆的月饼还是在看着明亮的月亮呢？
过了好久，月亮到了中天，我也有了困意，便让爸爸、妈妈带我回家，我望着那圆圆的月亮，想起了刚才那良辰美景和思念之情。啊！我真的希望时间停止，永远地停留在那美好的一刻，永远停留在那美好的中秋夜！
中秋作文 篇3
同学们，你们知道20xx年9月19日是什么节日吗？哦！那当然是中秋节了！
到了早上，我心想：唉！今天是中秋节，是不是可以吃月饼了。我兴高采烈在穿好衣服和裤子，就等着晚上的月亮了。
到了晚上，全家人吃好饭，又一起吃了月饼。喜欢吃月饼吗？我最喜欢吃月饼了，现在就让我来介绍一下我吃过的月饼吧！月饼有各种各样的味道，比如说：有水果月饼、有豆沙月饼、还有肉松月饼等等；它的形状也有不同：有圆形、有长方形、还有爱心形的等等；香味也很独特哦！有清香的葡萄味、有淡淡的蛋黄味、还有浓浓的肉味…...
我还吃着月饼跑到花坛边去观赏月亮。啊！中秋节的月亮真圆，它像一块大月饼；它又像小姑娘在天上开心地笑着，好像在天上看着我们美好的生活；还像一个又圆又亮的月盘，里面装满了美味可口的月饼。看着月亮，我想到了一首古诗：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。可想而知，像那些奔波在异乡的外地人来说，他们长年在外工作，现在正好借用这次佳节，来思念一下自己的亲人。虽然现在不能在一起团聚，但此时大家所看到的月亮是一样的。望着月亮，让我们一起祈福天下人永远幸福安康吧！
中秋佳节就这样过去了，明亮的圆月把我送入了梦乡，我期待着20xx年的圆月更加迷人、更加明亮。
中秋作文 篇4
吃月饼
闲秦再思《洛中记闻》说，唐僖宗在中秋节日吃月饼，味道极美，他听到新科进士的曲江设开喜宴，便命御厨房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这是我们能够看到的最早的关于月饼的记载。到了宋代，月饼有荷叶、金花、芙蓉等等雅称，其制作方法更加清致。诗人苏东坡有诗称赞说，小饼如嚼月，中有酥与饴，酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后业干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。这无疑是汉民族的一种民族心理的反映。传说，元朝初年，元蒙统治者惧怕民众起来反抗，采取每十家派一名兵监视，十家只许用一把菜刀的高压政策，人民忍无可忍，便乘八月十五中秋节互赠月饼之机，在月饼里放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸，纸上写着誓言，饼底还贴一张纸做暗示，以此互相号召反蒙复国。浙江温州一带称这种月饼为三锦，按当地方言的谐音就是杀紧。这大概就是今天月饼外常贴上一张纸的由来。
观潮
定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代，浙江一带，除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来以久，早在汉代枚乘的《七发》大赋中就有了相当说尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮条记载。这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代的时候中秋观潮之事达到了空前绝后的巅峰。
燃灯
中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及'庆贺中秋'等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称'树中秋'或'竖中秋'。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
玩兔儿爷
近人金易、沈义羚所著的《宫女谈往录》中，记述了一位叫荣儿的宫女讲述的故事。当时正是八国联军进北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，这位太后慌乱之中亦未忘旧礼古俗，便在寄寓的忻州贡院中举行了祭月之礼。故事说，晚饭后按着宫里的习惯，要由皇后去祭祀'太阴君'。这大概是沿着东北的习惯'男不拜兔，女不祭灶'罢，'太阴君'是由每家的主妇来祭的。在庭院的东南角上，摆上供桌，请出神码来（一张纸上印一个大兔子在月宫里捣药），插在香坛里。香坛是一个方斗，晋北的斗不是圆的，是方的。街上有时偶然听到晋北人唱'圆不过月亮方不过斗，甜不过尕妹妹的温柔。'可见，晋北的斗全是方的了。斗里盛满新高粱，斗口糊上黄纸，供桌上四碟水果，四盘月饼，月饼叠起来有半尺高。另外，中间一个大木盘，放着直径有一尺长的圆月饼，这是专给祭兔时做的。还有两枝新毛豆角。四碗清茶，是把茶叶放在碗里用凉水冲一下。就这样，由皇后带着妃子、格格和我们大家行完礼，就算礼成。我们都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一点礼仪不周，得罪了神鬼，给自己降下灾难。所以一有给神鬼磕头的机会，都是争着参加，没有一个人敢拉后的！我和娟子是替
换着来磕的头。这个故事讲的是清代宫廷中祭拜月兔的规矩，虽说是在逃难之中，香坛只好用晋北的方斗来替代，但从心理角度说，因为在难中，所以对神则更为敬畏而虔诚。从这个故事看，清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的。然而民间则不同，百姓们称它为玉兔儿爷，这种称呼虽不如称太阴君严肃庄重，但却显得更为亲切。而在北京一带的民俗中，中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余，尽管略显得对神不大尊敬，但却反映了民间敬神心理的异化。中秋自从由祭月的礼俗转化成民间节日后就淡化了礼俗色彩，而游赏性质越来越突出，玩兔儿爷的风俗，可以说是这一现象的有力佐证。
玩月
中秋玩月，今人称之为赏月，这是古人雅俗同好的一件快事。究其玩月的形式，富者多自搭彩楼，贪者多寄圩酒楼，好游者则或登于山、或泛于水，而又必备核肴酒浆，文人赋诗，俗士讲古，往往通宵达旦。除了贵族和民间玩月的情况，此外还有赏游型的玩月。唐李涉《中秋夜君山台望月》诗：大堤花里锦江前，诗酒同游四十年。不米中秋最明夜，洞庭湖上月当天。这是登山玩月的佐证。明《江南志书》记载：常熟县八月望日游人操舟集湖桥望月。这是泛舟玩月的佐证。当然，古人玩月，并不仅仅是只玩赏中天朗月，而往往是把月和大自然中的其他景物连带在一起观赏，比如著名的景观--卢沟晓月、三潭印月等，无疑都是人们中秋玩月的绝好所在。
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