元宵节的作文1100字

精选元宵节的作文1100字4篇

　　在平日的学习、工作和生活里，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。你写作文时总是无从下笔？下面是小编整理的元宵节的作文1100字4篇，欢迎大家分享。

元宵节的作文1100字 篇1

　　今年我在丽江，第一次赶上了元宵节和少数民族的棒棒会。

　　早上，我一起床，洗完脸刷完牙，就开始帮助奶奶包元宵，和其他各族人们一样准备过元宵节。我从奶奶刚和好的大糯米面团上揪下一小团，把它按成圆圆的一小块面饼，再把糖馅放入面饼的中间，包好搓成球形，就做成了一个个的元宵坯子。因为爷爷不喜欢吃糖，所以奶奶特地准备好了肉馅，包肉元宵。刚开始学放馅儿的时候，我并没有放太多，但包起来之后，馅儿还是露出来了。我便仔细观察奶奶是怎样包的：原来她是先把面饼中间按凹下去一个小坑，这样就能把馅儿完全包住不再露馅了。

　　我们包好了所有的元宵坯子，再把煮元宵的水烧开，把元宵坯子放进开水里去煮。过了一会儿，原本在水面下的元宵逐渐浮到了水面上来，奶奶说这浮上来的元宵就表示它已经煮熟了。于是我们把熟了的元宵都盛在碗里。

　　再过一会儿，我们便围坐在饭桌四面，享受了一顿丰盛的元宵早餐。由于我也参加了包元宵的劳动，今年的元宵我吃起来特别有滋味。元宵又代表团团圆圆，一颗小小的元宵，就代表着人们的心愿。

　　棒棒会是少数民族人一个特殊节日，实际上它和元宵节是同一天，也可以说是少数民族人民过元宵节的活动之一。过完元宵节之后，年也就过完了，天气一天天暖和起来，春耕即将开始。我们少数民族的先民们，就会把木棒做成各种各样的生产工具和生活用品、或者玩具，拿到集市上和其他的人交易，因此就形成了棒棒会。这些年，随着生产的发展和人们生活水平和文化水平的提高，棒棒会内容愈来愈丰富，规模也愈来愈大。

　　我们吃完早饭，就去文化广场。作为棒棒会的内容之一，这里正在举办花卉展览和书法展览。那些花形状各异，有的还挂上了金、银、铜奖牌。我仔细观察了挂上奖牌的树木，有的下半部分似乎都已经枯萎了，可是，上半部分竟奇迹般的生长出了新鲜的枝干和树叶，甚至绽放着鲜艳而硕大的花朵。也许是人们赞赏它们坚强的品质，才给它们奖牌的。

　　书画展览室里，有许多的名人书画。那些字，个个都那么生动形象，刚劲有力;那些图画都那么栩栩如生。有几幅最令我难忘：一幅是许多向日葵正迎着太阳茁壮成长，将来一定会为国家做出贡献;还有一幅画着一只雄鹰，正在展翅飞翔，我仿佛看到了将来的希望。

　　看完书法展，我们就去昭庆市场赶棒棒会。一进来，除了买卖锄头把、镰刀把、链盖等传统农具之外，还有买卖苗木花卉甚至大型根雕艺术品、工艺品的，有买卖飞鸟鱼虫的。还有大量肥沃的山基土：整车的、整袋的、成堆的，价廉物美由人挑选。还有人买卖各种造型的花盆：陶瓷的、细瓷的、木质的、塑料的、大的、小的、新奇的、古怪的，琳琅满目，应接不暇。在一个地方，我们看到卖木头兵器的人，妹妹顺手买了一把宝剑，叫青龙剑。还有卖拐杖的，一根才十元钱，爷爷就买了一根。我们还买了三盆花，两袋优质山基土。在赶会的会场里，爷爷还遇到了他的很多朋友也来赶棒棒会，他们热心交谈，非常开心。

　　棒棒会象征着春耕农忙时节即将来临的情景。棒棒会又代表着我们丽江少数民族人民的勤劳、刻苦、而又享受着幸福生活的精神和快乐，这真是少数民族人民的一个神圣而又快乐的节日。今天，是我在丽江度过的第一个元宵节和棒棒节。所以，我感觉到今天不管做什么事都非常的快乐。

元宵节的作文1100字 篇2

　　已经有三十多年没有在乡下过元宵节了，城里的元宵节平淡，寡味，不是遇到星期天连假都没有，似乎没有元宵节的存在。

　　今天是元宵节，我竟然发现心底一隅，完整地保留着儿时乡下闹元宵的画面，挥之不去，异常浓烈。乡下有月半大于年的说法，残存在我记忆中的元宵节是那样的热闹，那样的使人向往、那样的让使人流连。

　　儿时的乡下，每年的元宵节会演一曲戏，那时候的大队进入腊月就开始组建一支小型剧组，十来个人，叫文艺宣传队，谈不上水平有多高，有的宣传队员连基本的乐理知识都不会，舞蹈也缺乏基本功夫，爱好文艺、有文艺热情就行。就这么一个群体，排练个十天半月，在露天搭上一个土台，也能吸引众多的乡亲，演出当天，太阳还没下山，就有人早早地放个凳子在台下，抢占一个理想的位置。不管怎样演的人认真、投入，看的人高兴、开心也就够了。演出完了还要议论一阵子，哪个节目好，哪个演员好，像现在评价一台春节晚会似的。六七十年代，元宵节的文艺演出成了村民的一大期盼，一大看点。

　　元宵节的又一个项目是精彩的踩高跷、划旱船表演。踩高跷俗称缚柴脚，亦称高跷、踏高跷、扎高脚、走高腿。表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。表演的人将双脚分别绑在木棍上，化装成各种人物，一人或多人来往逗舞，由唢呐伴奏，表演有趣的动作或故事。高跷有文跷、武跷之分。文跷主要表演走唱，有简单的舞蹈动作。武跷则表演倒立、跳高桌、叠罗汉、劈叉等动作。他们扮演的多是戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地......

　　划旱船，是一种模拟水中行船的民间舞蹈。旱船是依照船的外观形状制成的木架子。在这种船形木架周围，围缀上绘有水纹的棉布裙或是海蓝色的棉布裙。在船的上面，装饰以红绸、纸花，有的还装有彩灯、明镜和其它装饰物，把这只或者十几只船装饰得艳丽不凡。乘船者一般是一个人，有时也有双人、四人甚至七人共同乘用一只船的。所表现的多是姑娘、媳妇，也有扮演其它人物的。旱船表演人数一般有6-7人，一位女演员立于旱船中，称为船娘子，两人手拿连响，相当于撑舵人员，还有一人饰演小丑，我们称其为呼扇婆子，右手拿一把破蒲扇，左手拿一把桨，鼻子被抹上白色的粉，在旱船周围来回扇动蒲扇，从而引发观众的笑声，其余人在边上敲锣打鼓，伴奏乐器有：大锣、小锣、鼓、镲等，旱船便根据节奏的变化进行表演。开场的一阵锣鼓音乐结束后，拿连响的表演者会穿插表演唱，在旁的伴奏人员也会在每一段内容结束后的最后一个唱词附和着伴唱，但锣鼓声仍不停止。划时，表演者中有一名艄公划桨引船，在前头带路，做出各种各样的划船动作。而乘船者在表演中，往往是走快速碎步，这样能使船身保持平稳的状态前进，犹如在水面上漂动的船那样，颇为形象地塑造出水面行船的情景......这些个朴实的表演逗得围观的群众前仰后合、合不拢嘴，引来阵阵掌声、笑声。

　　据说老家的湾子间好多年没有踩高跷、划旱船了，元宵节的主要活动是看晚会、打麻将，我不知道这是一种进步呢还是......不管怎样过去元宵节的那种喧闹却给我留下了十分深刻的印象，挥之不去。