重阳节登泰山作文

游记时间：2021-08-31 手机版

重阳节登泰山作文

　　重阳节有登山望远的传统，因为登高不仅能望远，还能洗濯心志。高巅之处极目远眺，就会感悟到山野之旷阔、江河之悠远。下面是yuwenmi小编整理的作文，快来看看吧，希望对你有帮助哦。

　　重阳节登泰山作文【篇一】

　　今年重阳节，我与几位好友相约去登泰山，一应登高之节俗，二收强身之功效，可谓一举两得。

　　那天，我们登至对松亭附近，已是气喘吁吁了。初登泰山，加之夜色沉沉，大有身在泰山，不识泰山之感。登山途中，偶尔向高处张望，远远望见一处灯火，便想那该是山顶了，但攀到灯火处，方知还未到十八盘呢。

　　爬过龙门坊，黑暗中只听一游客说：“十八盘开始了”。这就是十八盘吗?我心中一喜，加快了步伐。我素知十八盘乃泰山的主要标志之一，被称为“天门云梯”，十分陡险。但此时登将起来，因夜幕遮挡，倒也没有感觉出陡险在何处。

　　爬到升仙坊，我只觉腿脚乏力，坠了石头一般。在这十八盘上，登山者表现各异。朦胧中，只见有手脚并用向上爬的，有互相牵扯搀扶的，有拄杖的，更有幼童向上跳跃的。还有一壮男子，双手各拄一矿泉水瓶，像驴一样登爬，引来附近游客的笑声。

　　可能是因为石阶越来越陡，拄杖而攀的我只觉身子后仰，因此不敢稍加停留，唯恐仰跌下去。攀上一段，在微微的光亮下观望，只见上方人脚起落，下方人头攒动。此时此地，想打退堂鼓者有之，但正像清人袁枚在《登泰山歌》中所写：“来时径路云已封，惟有忍死直上虚无中。”

　　最后，我站在玉皇顶，在晨光中放眼四望，众山若丘，群峰俯首，眼收四海，胸装万壑，“一览众山小”的感觉油然而生。此时，征服自然的惬意与自豪升上心头。我信步走向探海石，等待我的，定是那绚丽多彩、动人心弦的泰山日出。

　　重阳节登泰山作文【篇二】

　　登高我喜爱登高。因为登高不仅能望远，还能洗濯心志。高巅之处极目远眺，就会感悟到山野之旷阔、江河之悠远。身处逆境、心情阴郁的人站到了高处，心绪会顺着目光奔腾远泻，视野无阻，心情无阻，思想无阻，瞬间得到一种豁达的抚慰与释然。对于登高的妙处。荀子这样说：“吾曾跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远。”

　　孟子亦说过：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，其寓意是告诉我们：要想不断突破和超越眼界和视点，就得不断提升自己的认知能力和思想高度，这样方能以超然物外心境看破世间的变幻与纷扰。人在一个环境待久了，往往会产生一种“近视”的乏味感，甚至为一些不顺意不满足而烦忧。倘若此时能去登高望远，或许其目光就会穿越“名利围城”，惊感世界之博大，愧悟个人所求之缈小，进而鄙薄那些被自己戚戚于心的无不是身外之物，过眼烟云。

　　登高使人心旷，临流使人意远;读书于雨雪之夜，使人神清;舒啸于丘阜之巅，使人性迈;林间松韵石山泉声，静里听来识天地之鸣佩。这是淡泊修身、宁静养性的至高禅境，是追求“宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意望天上云卷云舒”的心志历练。无论是成功者还是失败者，登临高处时都会得到一种启示：身处高端，既能体味到“一览众山小”的喜悦，和“山高人为峰”的威赫;亦能感知“高处不胜寒”的惶惧与脚踏大地生活的踏实。同时，感悟到应该保持一颗成功不过于惊喜、挫败不过于失落的平常之心。这样才会活得洒脱和真切。

　　其实，人生的成长与价值的体现，不在于年龄的增长和职位的晋升，更重要的是思想修养、技能学养等多方面的“登高”，只有不断注重学习提高的`人，才能始终站在人生的高地，领略人生世界的博大精深、多姿多彩。

　　重阳节登泰山作文【篇三】

　　农历九月九日，是我国传统的重阳节，又名重九节、登高节、菊花节、茱萸节，现在定为老人节。我国古代把九定为阳数，农历九月九日，月日并阳，两阳相重，两九相叠，故名“重阳”，又名“重九”。

　　众所周知，重阳节登高的习俗也由来已久。但您是否知道这个习俗的由来呢?关于重阳节登高的由来流传着一个有趣的传说。

　　据说东汉时汝南一带瘟魔为害，疫病流行。有一个叫桓景的人，拜道长费长房为师，学消灾救人的法术。一天，费长房告诉桓景说，九月初九日，瘟魔又要害人，并嘱咐桓景回去搭救乡亲：“九日离家登高，把茱萸装入红布袋，扎在胳膊上，喝菊花酒，即能战胜瘟魔”。桓景回家，遍告乡亲。九月九日那天，汝河汹涌澎湃，瘟魔来犯，但因菊花酒刺鼻，茱萸香刺心，难以接近。桓景挥剑斩瘟魔于山下。傍晚，人们返回家园，见家中“鸡犬牛羊，一时暴死”，而人们因出门登高而免受灾殃。

　　《易经》认为“九为老阳，阳极必变”，九月·九日，月、日均为老阳之数，不吉利。自此，重阳登高避灾流传至今。久而久之，登高便宴变成了一个美好、风雅的习俗。重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜于登高望远。所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，前往山上游玩，以避灾祸。还要祭拜山神以求吉祥，避不祥、求长寿。故登山人群中，子女携老人登山者居多。

　　虽然近年来常常去爬山，不久前还与路客户外的驴友带着三岁的舜民去爬了潭溪山，但没有陪父母爬过山一直是我心中的一个纠结。今年重阳节，下了下决心，一定要约上父母亲一起去登高。

　　选那座山呐?十一国庆节前我曾在博客里与山友、易友讨论。从五行上分析，西南属于西南坤卦，五行属土，与全阳乾卦相应是全阴之卦，代表着母亲、女性、大地、容纳、黑黄色、主健康和财运，是安乐与小康之地。这个坤卦的坤字，本就是土中藏有申金。土中藏金的坤卦，有着“土旺金相，富贵绵长”的特点，就是指西南位如有金形山或圆宝形体，财气位在西南坤位或东北艮位，五行属土，喜火来相生，土来助旺。重阳节到西南坤位上登高，可以做为坤中藏申的外象，而把申金引发出来，带老人孩子登高接接天地之气。

　　讨论一番之后，决计登泰山。泰山在东营的西南，属于山东省境内最高峰，又是道家净土，形如金形山-------，非此莫属也。

　　跟老人一说登山的道理，没想到一向不愿出门的老人欣然答应。早上四点半起床收拾，五点叫舜民起床。叫了两边不带动弹，我轻声说了一声：去爬山了。他一骨碌爬起来，穿上衣服就吃饭，即可出门。接上老人后，早晨六点从东营出发时，下起淅沥沥小雨。舜民妈妈起个奇门局一看，放心，阴降阳升--------吉。

　　一路高速，九点钟就赶到泰山脚下。红门和天外村等处停车场已经塞满，行人如织一点也不为过，公路两边都停满车。无奈之下在红门给太上老君上香后，找当地人带路，赶往桃花峪，坐缆车上山。

　　山下雾气昭昭，能见度不高，见近处郁郁葱葱，山顶却隐若不见。还好，泰山的管理挺人性化，老人免票、记者免票，给我们节省了费用。桃花峪人不多，等了半小时就排上了缆车。

　　虽然已经是第五次登泰山，原先都是从红门爬上山，或是后山穿越登顶。这次陪老人就奢侈了一下，坐上了缆车。一会在山林上方、一会在山谷里，看到了以前没有见过的另一番风景。父亲兴致很高，饶有兴致的讲着感受，母亲由于坐车有点晕车，坐在缆车里不大敢往下看，一个劲的往山上瞧，孩子舜民兴奋地更是了不得。阳光也越来越刺眼，天越来越蓝，雾霭散去，阳光明媚。

　　但一到天街，就与从南天门登山和中天门缆车登山的人流会和，整个天街就像赶大集，人挨人。

　　每次到此，都要尝尝泰山三美：白菜、豆腐、水。只是太贵，要了几碗刀削面和一盘家常豆腐。山顶的物品贵的惊人，只能尝尝而已。

　　走在天街上，人挤来挤去，老人建议靠边走。不错，在边上沿着一米多高的女儿墙走，正好可以看到远处的山岚，体会到一览众山小的感觉。母亲告诉我：姥姥在世时常念叨，母亲的爷爷每年都到泰山上香，当天打来回。我吃惊不小，广饶离泰山200多公里，汽车单趟3小时。老爷爷在清末和民国时期，没有交通工具，只能靠步行丈量这条长路，来回近500公里，当天来回，披星戴月，我想象一位虔诚善良的农民，背着一个褡裢，清晨告别家人，大步流星，向家的西南方向出发，天黑前到达泰山下，登山上香，那时可能没有这么多天南地北的登山人，也不要门票。上完香，借着星光月色，往家里赶路。这一路辛苦劳顿本身就是虔诚，与藏民一路五体投地的去往拉萨朝圣无异。母亲见我还不大相信，她又说：你姥爷民国当年在天津上师范，到天津也是来回走。这都是上世纪初的事了，---------一扯扯远了。

　　老人觉得从天街再往碧霞祠和玉皇顶爬太累，又怕拖累我们年轻人，他们执意呆在天街，我们就去往碧霞祠。在碧霞祠进香时特意感谢了碧霞祠，早在1985年5月还是学生的我凌晨登山泰山，雨雾弥漫，我们一群穷学生挤在碧霞祠屋檐下避雨熬到天亮，看到牌匾才知道是碧霞元君帮助了我们。舜民少不更事，只顾在碧霞祠门前的台阶上滑滑梯。裤子屁股都快磨烂了。

　　在观鲁台，舜民妈妈时不时的停在大石上采气，道家采气很讲究，口中还念念有词，不便打扰，模仿一阵，感觉确实不错。舜民也模仿，煞有介事。

　　在观鲁台，舜民妈妈还采摘了许多野茱萸，回来要分发给家人和朋友。

　　远远望见玉皇顶，我们没有去，登山不登顶，适可而止。

　　阳光依旧灿烂，不看表不知道，不知不觉已是下午四点多。找到在天街上观景的老人，带他们来到南天门，从上往下看看十八盘。母亲说，奥，这就是传说中的十八盘啊。人太挤，为了安全，赶紧离开。

　　从南天门坐缆车到中天门排队的游客排到南天门。好在我们在去桃花峪的缆车等候了半小时。

　　太阳落在西山后，夜色渐起，我们回到自己车上。一路上舜民酣睡，回到家已是十点多。顺利抵达，夙愿达到，下次去哪，还在想那。

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