浅谈幸福的议论文

浅谈幸福的议论文

　　幸福很简单，可以说幸福从自己的心中而来。下面是浅谈幸福的议论文，为大家提供参考。

　　浅谈幸福的议论文1

　　幸福可以多种多样，幸福的存在是让人感到世界周围都有温暖，但幸福的涵义不仅仅只有这样，人们能在挫折中找到反省的幸福，能在困难中找到希望的幸福，能在逆境中找到逢生的幸福，幸福需要360度的角度去观察。在人的一生中会有许多次失败和成功，有的人认为失败永远是痛苦的，而成功才是幸福。我却认为成功和失败是一样的，在每次成功的背后都会有许多次的失败。我想失败并不意味着离成功又远了一步，而是更近了一步。

　　爱迪生发明电灯，试验失败了上万次，终于找到了用钨来做灯丝。别人问他，那失败的那么多次，没想过放弃吗？他说，我的每一次失败只是说明了那种材料不适合做灯丝。让我寻找另外的材料，所以我最终能找到用钨来作灯丝，终于成功了。古有汤系夏台，文王囚？里，晋重耳奔翟，齐小白奔莒，而后其卒王霸。越王勾践卧薪尝胆，大破吴师。苏秦说秦王不成而后刺骨读书终佩六国相印。纵观世界，无数科学家都是历经砥砺方才有所成就，诺贝尔，居里，伦琴等等。而中国共产党也是一次次的失败后才走向成功的。

　　而我，深刻体会到经历失败是多么幸福啊！失败，任何人都不愿意，但有时无法避免。但只要在失败时找到幸福的存在。就像在考试中考砸了，但这不正是指引你走出失败的道路吗？在失败中求知的过程是一种充实的幸福呀！贝多芬、爱迪生、焦裕禄等等名人何尝不是。“塞翁失马，焉知非福。”就我个人来说，每当我在为失败灰心丧气的时候，内心就会涌出一种动力，一种下次一定要成功的动力。所以失败，可以敲醒人们沉睡的灵魂，可以激活无限动力。所以，当你失败时，你应该感到幸福。为上帝敲响你的警钟而感到幸福。

　　一次次的失败如果被平常人所经历，一定会感慨世间的不公。因为只看到了成功人士的成功，并没有看到在遭受失败之后的奋斗。如果一次次的失败被渴望成功的人所经历，非但不会抱怨老天不公，甚至会感谢这一切的失败。因为把失败看作成功之前的磨砺，是为了锻炼自己。

　　当你面对失败时，能从容的走向它，微笑的面对它，那是一种自信，也是你的幸福；当你战胜失败时，能再次挑战它，决不退缩，那是一种勇气，也是你的幸福；当你走向成功时，能告诉别人，说你能从失败中倒下，就能从失败中站起时，那是一种毅力，也是你的幸福。

　　失败，是一块石头，对于强者，它是垫脚石，对于弱者，它是绊脚石。成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败也是一种幸福！

　　浅谈幸福的议论文2

　　做自己喜欢做的事，和喜欢与爱的人在一起，领略美丽的风光，在自己的小天地中沉思，享受着天伦之乐，互谈人生的理想……这些应该都是幸福的。

　　幸福是一种奇妙的感觉，有了它心情会为之怡悦，做事情也能如鱼得水，事倍功半。当然没有了幸福，就如万物没有了阳关，失去了生机；犹如池塘没有了鱼儿，一潭死水，死一般寂静；没有了幸福，人便会颓废遇到挫折，便就是一厥不振。

　　然而，美妙的幸福从何而来？

　　幸福从互相关爱与帮助中来。李白和杜甫的互相关心与鼓励，成就了诗仙与诗圣的幸福友情；众天使之间的互相帮助使他们吃饱喝足，共享幸福时光；特蕾莎修女给穷人们的关爱，收获幸福生活；皮埃尔神父为无家可归之人送温暖，获的幸福人生；林浩为地震中的同学伸出援助之手，捕捉享福的剪影……幸福正是如此，它在人与人的互相帮助中悄然而生，象一朵朵绽放的花朵，开的正艳。

　　一个人在田园中劳作，汗流浃背，可他觉的很幸福，他便是幸福的；另一个人躺在家里，饭来张口，衣来伸手，可他觉的自己不幸福，他就是不幸福的。幸福取决于自己的心态，你觉的你是幸福的你便是，幸福从心而来，幸福在自己心中。

　　既然，幸福从心而来，那么我们应该有一颗感恩的心去体验幸福。江水感恩大海它“奔流到海不复返”，浩浩荡荡，那是它唱着感恩的歌；落叶感恩大地，落叶归根，它虽已是残骸，但他始终跳跃着幸福的舞蹈；诸葛亮为蜀国大业鞠躬尽瘁，死而后已。但他仍然诠释着感恩的内涵……心怀感恩，他们体验着感恩的幸福，感恩在心，每天都充满快乐。

　　同时我们也应该有一颗知足常乐之心去收获幸福，孔夫子见“有朋自远方来不亦乐乎”；范仲淹面对荣辱，“不以物喜，不以己悲”；，欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。他们享受着幸福，收获着它，并以次为乐。

　　在似水年华的岁月里，有太多的幸福等我们去收获，幸福很简单，它发自人们内心，在互帮互助中出迸出灿烂的幸福之花。我们应该怀着积极乐观而有充满感恩的心，在百驹过隙中去织出绵绵密密的网，去捕捉人生海洋中那叫做幸福的鱼，我相信，有幸福同行，一路不会寂寞。

　　浅谈幸福的议论文3

　　每个人在出生时，都得到一把开启幸福之门的钥匙。人人都为得到幸福而努力。然而，幸福之门究竟在何方？

　　不同的人通过不同的方式寻找幸福，也得到不同的幸福。有的人把物质上的满足看作成功。杰克·伦敦这样想，在几部小说的成功之后，陶醉于挥金如土的奢靡；隋炀帝这样想，他“大方”的一掷千金为琼花；葛朗台这样想，每日以欣赏靠吝啬与狡诈积攒下来的金币为乐。

　　然而，幸福毕竟是人内心自发产生的愉悦情感，把金钱作为幸福的基础，当然是极其不稳定的，这样得到的所谓幸福，也只能靠物质享受刺激神经得到，短暂满足后，巨大的空虚会把他们击垮。于是，杰克·伦敦在大房子中自杀，虽然他曾教导我们热爱生命；隋炀帝被反抗的人民推翻，成为后世君主的反面教材；葛朗台赢得了金钱，却失去了亲人，带着空虚的内心向金币告别。

　　人们把天使看作幸福的象征，天使之所以会飞翔，因为他们把自己看得很轻，倘若翅膀下挂着沉甸甸的金钱，是飞不高远的。所以，通过物质的满足来寻找幸福，找到的只是幸福的替代品。正因如此，有人开始尝试避开世俗的名利诱惑，想在宁静中自我修炼，提升人格的境界，以此来获取幸福。

　　正如不求甚解的陶渊铭、超凡脱俗的周敦颐，他们隐居离世，避开纸醉金迷对自己幸福观的冲击，在山水诗文中寻求快乐，在完全属于自己的世界中得到幸福。但是，这种在宁静淡泊中得到的幸福，实际上是对现实的逃避，亦或者，是狭隘的幸福。隐士在自己的内心得到幸福时，可曾给别人带来幸福？没有。这种自我的小幸福太平淡了。

　　最终，那些胸怀天下，情系祖国的仁人志士，在为国家、为百姓的奋斗中找到了最高层次的幸福。杜甫闻听收复失地后，“漫卷诗书喜欲狂”；李大钊在刑场之上可以激昂演讲；乔冠华在联大会议中纵情大笑。他们的喜悦与激动是以把国家放在首位的信念为前提，他们看到了国家的希望，革命的曙光，他们便得到了幸福，他们做到了难得的忘我，他们得到了宝贵的超凡快乐。

　　幸福从何而来？从金钱中得来的幸福，太缥缈，太浅薄；从隐居修身中得来的幸福，太平淡，太狭隘。唯有从心系天下，为民奋斗中得来的幸福，才是真幸福。在追求忘我的境界中，我们才能找到自己的幸福之门。