有人为了说服我加入一个直销团队，引用了不知哪位名人的言论，说选择大于努力，听着颇具哲理，并用了唐僧的白马和磨道驴比对证明。白马取经回来后去看望幼时的伙伴磨道驴，给它讲了大唐西域记之行的山川锦绣，人物风貌，那精彩的讲述和辉煌经历，让围磨道为生的驴子惊诧不已，啼嘘感慨。最后白马总结道：我们的努力是一样，你也付出了同样没少走一步的代价，只是我们选择的道路不同，造成了今日我大红大紫，你默默无闻的差别。这样的说法貌似雄辩，但很有说服力。
生活是千差万别现实残酷的，选择有它的局囿性，并不是由人的意志来决定的，比如辛德勒集中营里被迫害的犹太人，他们那里有选择的余地。姑且不谈选择的自由，我们单来说选择与努力之间的关系。
首先选择与努力是两个不同的命题，都具有主观能动性却又受时局所限，不以私人的意志为转移。假如设想它们可以为人力所控制，站在同一起跑线上，选择与努力在人生中的作用就显得一样重要了。人性有趋利避害的天性，自然没有人会选择不利于自己的悲惨命运，都是在竭思殚虑，或受人指教、或辛勤探索，寻觅着一条幸福的路。一旦选择了以后，就该努力耕耘了，理想的状态下会有从此王子和公主过上了幸福的生活这样的结局。但是生活中没有必然，充满了不确定的偶然性，如政治动荡、金融海啸、地震火山，会给人们的生活蒙上阴影，让人无所适从。可见选择和努力是人生中或然的一部分，并不是如白马所说的一样，选择对了，经过努力就可以站在成功的巅峰上辉煌，因为那毕竟是一个美丽的神话故事。做一个消极的猜想，如果白马不是东海小龙的化身，它在半路上被疾病或劫匪杀死了呢？因为道路的漫长凶险很有这个可能。它的使命就会被黑马或者黄马代替，那么白马会有谁来记忆和凭吊呢！
其次，我们由上面的讲述可以明白，选择和努力是同等重要的，而且他们之间没有必然的联系，不存在谁大于谁的问题。都从趋吉避凶的角度来选择，但有的人会活的风生水起功成名就，有的人却筚路蓝缕苟延残喘。如从隋而起的科举考试，参加者何止千万，还不是绝大多数名落了孙山，就是范进偶然中了举，也一样沦为了千古笑谈。而努力得到的结果总比不努力要得到的`多，所谓一份耕耘一分收获即是。当然你不能拿南辕北辙的寓言来证明选择大于努力，因为它毕竟是和晋惠帝一样被别人选择了从而犯下了“何不吃肉糜”的天大谬误。中国的好多典故是模棱两可不知所云的，比如生当作人杰，死亦为鬼雄的坚贞，与识时务者为俊杰的立场消极奴族思想，会让人不知何去何从。但我们即使从靠天吃饭在黄土地上辛勤耕耘的农民身上，都会得到人生必须努力，才能有所收获的道理。我们为了幸福的生活，怎么能不努力呢？
再次，选择有是否恰当之分，努力却是幸福的根本。有的人做一件事情三天打鱼两天晒网，这山望着那山高，好像小猫钓鱼，天天在选择，他分不清正误，出不了成果。这是坚定努力的信心不足，心智不成熟的的表现。我们小人物不是要创党立派著书立说，可以有“三姓吕布”、陈平易主的多项选择，但也不能因为形而上的选择耽误了形而下的行动，导致最终的一事无成。你在庄稼地里的默默守护，除草施肥，辛勤耕作，是不必担心会连年风暴雨骤，没有收成的。
如果硬要说选择与努力有什么关系，他们便如同一对琴瑟和鸣、幸福而和美的夫妻，是互相扶携、相辅相成的关系。选择对了目标，迭加自发的努力去实现它，这便是一种明哲的生活态度。说选择大于努力有点武断，而且具有阶级斗争时候一言堂的遗风口吻，非此即彼，嘴臭牙利，硬要将一对和谐帮扶的亲密关系拆分开来，这本身就不是甚么善举。如此，说选择大于努力是片面的，此论可以休矣。
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