武术作文

实用的武术作文8篇

　　在日常生活或是工作学习中，大家最不陌生的就是作文了吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编整理的武术作文8篇，欢迎大家分享。

武术作文 篇1

　　在二年级上学期的时候，我参加了武术课外班，老师觉得我很用功、很努力，便把我选进了校队。到了下学期，老师向我们说了一件令人兴奋的事，在学期末学校举行的春节联欢会上，我们是开场！“这可是一个难得的好机会，这可是全校都在看呀，表演完，我不就成了班里的明星了吗？”我乐滋滋的想着。

　　想得好，可是要想有一个出色的演出，就需要刻苦努力的练习，毕竟“台上一分钟，台下十年功。”我这个才练了一个学期的无名小辈还是需要加加油了。

　　经过多次练习，我终于把表演动作练得非常熟悉了。

　　该我们上场了，我们排成两队，等上一个节目一完，老师说：“跑”我们便整齐的跑上了舞台，我心里非常紧张，仿佛有二十只兔子在跳，七上八下。我在心里回想着下一步该做哪个动作，然后再做出来，我在心里鼓励我“不要紧张，加油！”

　　观众席上，几百个眼睛盯着我们，我们整齐有序的表演着一个一个动作。

　　表演完成，观众席上掌声雷动，都快把表演厅的楼顶掀翻了。

　　“一分耕耘，一分收获”从古至今，流传下来，它虽只是一句话，但却蕴含着深深的道理，不想耕耘，就没有收获，要想过上好的生活，就必须努力。

武术作文 篇2

　　最近我们要为了准备英华20年庆，六年级就要练武术操。而我就是其中的一员。

　　我们一开始练武术操的时候，特别苦，特别累，但是所有人都能坚持下来，我为什么不能呢？

　　于是，我们每天进行“魔鬼”训练——每一个动作都要做到位，而且要坚持很久很久，要让老师一个个检查，谁一旦不合格，谁就会被淘汰，我们都不想被淘汰，都想认真做，可是总是会出现很多很多的错误，例如，手该直的不直，手该有力的没力度……等等。老师都会一个一个的教我们，我们苗老师也说过：杨老师本来是个体育老师，可现在却讲的这么好，我们再不好好做，对得起老师吗？于是我们都很努力的再练，老师也时常为我们将一些笑话来让我们笑笑。

　　现在离演出已经不远了，我们已经把动作学完了，正在排队形，我们也排练了好几次。

　　通过学这个武术操，我知道了坚持就是胜利，也许你坚持一小步就会成功。你坚持的时间越长，给你的汇报就会越多。

武术作文 篇3

　　今年暑假，我参加了“傅山杯”全国武术邀请赛。在这场高手云集的大赛中，我受益颇深，感触颇深。坐在比赛的看台上，我心里的激动难以掩饰。赛场上，参赛者跃跃欲试。有的压一字马，有的倒立，有的舞刀弄剑，有的耍猴拳，有的耍醉拳……目光一转，咦，那不是老外吗，他们怎么也对中华武术这么感兴趣？后来我才知道，这些老外有的来自俄罗斯，有的来自智利，有的来自新加坡。可见中华武术精神对他们的影响有多么深啊！

　　师父常常对我们说：“习武不辍！”我也铭记在心。我努力钻研武术，领会其用意，努力把中华武术精神发扬光大。然而，在这样一个信息与科技的时代，要做到这样很难，但只要我们坚持不懈，孜孜不倦地钻研，一定会有意想不到的果实。一天，师父和我们聊起了师爷的事，师父说：“师爷练武练到了炉火纯青的地步，师叔们都望尘莫及，而我是望也望不见。武术里的东西很深，需要你们好好参透。”很有幸，在这次比赛中取得了不错的成绩，在这里，我真心地说一句：“师父，谢谢您的教导。”

　　中华武术是项非物质文化遗产，需要更多的人去传承它，保护它。我爱武术，我爱中华武术精神，我更爱继承它的人们！

武术作文 篇4

　　长期以来，中国体育界把“武术”与“武打”，即“散打”混为一谈，其结果，不仅是斩断了中国传统文化的脉络，而且由此走上了“追随洋人屁股”之路。

　　其实，武术并非就是武打。其基本的道理就是它们的哲学思想不同，并由此而引发了文化上的分野。

　　武术的哲学思想是以“柔弱胜刚强”的哲学理论为支撑的。这个哲学理论的本质要求，是在柔弱的一方转化为刚强，和在刚强的一方转化为柔弱的时候，柔弱的一方就做到了以刚强战胜柔弱，从而也就实现了“柔弱胜刚强”。其间，转化是需要条件的。这些条件就是对阴阳、无极太极、有无、动静、虚实和正奇，以及攻防、进退等等的正确把握。同时，转化是要看准时机的。这个时机就是有利于打的最好时机。正是在此基础上，形成了打的对象、方式、方法、技巧，形成了打的原则和法则，从而使打具有了理性。也正是在此基础上，方才有了“智谋”的打法。

　　然而，武打呢？武打所赖以的思想很简单，就是“刚强胜柔弱”。它表现在打法上，就讲打力、打猛、打勇。这个“刚强胜柔弱”不啻是一个公理、常识，根本就说不上有一丁点哲学理论。

　　历史地看，武打相伴人类出现而生，而武术则出现于中国先秦，启于老子，见于老子“道学”及其《道德经》。武术是对武打的扬弃和批判的结果，从而使武打从蒙昧走向了理智，从低级走向了高级，从野蛮走向了文明。

　　因此，以“柔弱胜刚强”为基础的武术与以“刚强胜柔弱”为基础的武打，其文化分野，表现如下：

　　第一，文化品质的特殊性和一般性。

　　“柔弱胜刚强”的武术表现为文化上的独特性、特殊性。这种特殊性在于：它为老子所独创，为中国所独有，从而表现出了中国独特的武学文化品质。正是这种品质，使得中国武术走出了一条“重力更重艺”的路子。这条路子突显出了以艺服人、以德服人，而不是以力服人、以权服人的特质。

　　而“刚强胜柔弱”的'武打表现为文化上的一般性、普遍性。即它为不分国籍、人种、男女、老幼的武学共识，从而表现出了大众化的、普遍性的武学文化品质。

　　第二，文化品位的低级和高级。

　　“柔弱胜刚强”的武术以理论和理性为支撑，打的是谋略和智慧，故文化品位表现为高级。

　　而“刚强胜柔弱”的武打只讲以力大取胜、以勇、猛取胜，不讲法则和方法，更不讲谋略和智慧，故文化品位表现为低级。

　　第三，文化本质的文明和野蛮。

　　“柔弱胜刚强”的武术旨在直来横打、借力打力，旨在打桩和打机，旨在打阴阳及其变化，旨在打智慧，从而表现出了文化本质的文明。

　　而“刚强胜柔弱”的武打旨在打力、打猛、打勇，旨在直线进退、直来直打、以力打力，完全在拼体力、耐力和体能，从而表现出了文化本质的野蛮。

　　武术与武打的文化分野，昭示中国体育界不能再干良莠不分的蠢事了。

　　专家点评:

　　这篇议论文“武术与武打”，观点明确，富有丰富的意蕴。文章主体部分反复出现“柔弱胜刚强”的武术，给读者留下深刻印象。论述语言有理有据、有力、富有文采、形象生动具体。