小学写人作文400字

小学写人作文400字七篇

　　在平日的学习、工作和生活里，许多人都写过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编整理的小学写人作文400字7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

小学写人作文400字 篇1

　　人，这一生就像一部奔驰在高速公路上的车一样，不知疲倦的寻找着属于自己的出口。有的人向着自己的目标疾驰着，有的人却没有目标的寻找着属于自己的出口。

　　自从踏上这条高速路，以前的我以为找到了属于自己的出口，但是在某个出口停下以后才发现是个错误，这个错误让我变的有些迷茫与不知所措。把自己尘封了许久后，我又重新的回到了这条高速路上，继续的寻找着真正属于自己的那个出口。看着别人一个个的找到了自己的停靠点，我显得有些急噪，问自己到底哪个出口才真正属于自己。于是我没有目标的继续前行着，继续寻找着自己的停车位。路边美丽的风景一道道的与我擦肩而过，我顾不上去观赏美丽的风景，因为我知道那不属于我。只有找到属于我的出口，才是我最美的风景。

　　现在我在这条路上终于有了自己出口的目标，为了这个目标我开心的疾驰着，希望能快点到达。为了这个出口再大的风雨再大的困难我也不怕，因为我向着我的快乐出发。人、因梦想而伟大。这条出口是我的梦想是我今后快乐的领地。我坚信这次的选择不会错，我也坚信属于自己的出口等待着我的停靠。

　　向着梦想出发、为了幸福前行。人不怕努力，只要有付出，就一定就会有回报！！

小学写人作文400字 篇2

　　我读完了《老人与海》，这本书给我带来了很大的`启发······

　　这本书讲了一个老人在连续84天没有捕到鱼，然而，在第85天，老人仍然没有放弃。就在这天，幸运之神眷顾了老人——他碰到了一条自己看到的鱼中的最大的一条，在与大鱼搏斗了几天几夜，终于捕到了它。返航时由来抢食的鲨鱼搏斗，虽拼尽一切，最终大鱼是剩下骨架······

　　看完整本书，我被感动了。你能说老人没有用吗？你能说老人是失败者吗？不，不是。老人在一开始就是一个胜利者，在他坚强乐观的时候，在家啊坚持不懈的时候，在他不言放弃的时候·······老人就已经是一个胜利者了。试问，有谁在那种情况下，能向书中的老人一样？老人的那种精神就已经是可贵的了。

　　再想想我们，在生活中，每当遇到困难我们很少想着去克服它，一句“我不会”就把困难抛到一边；学习上，遇到难题看都不看就放弃了，只想着去问同学、问家长。我们再也不能这样了，我们要学习老人的精神！

　　海明威在书中说“一个人不是生来就要给打败的，你尽可已消灭他，可就是不能打败他。”是啊，如果你有自强不息、坚持不懈的精神，是没有人能打败你的。

　　让我们学习老人的精神，做一个像老人那样的人吧！

小学写人作文400字 篇3

　　帮助他人是我们中华民族的传统美德。至今还流传着，一直流传到我们这一代。为什么要帮助他们呢？因为这可以使我有一种说不出的快乐。

　　进入了初中，学习压力更大了，同学们都在学习上明争暗斗，却因此而忘却了我们中华人民品德——帮助他人。去问别人问题他们总是很不情愿的样子，然而他们却来问我，这说明他们信任我，每当他们知道了知识点后，给我留下了一句“谢谢”。这句话虽然只是两个生活中常常说的话，但这也能够使我欣喜。就因为我爱帮助他人所以总得到了同学的信任。这也打造了我爱帮助他们的个性。

　　每到下课总会有一两个人来我这儿，不论文科还是理科都有来问的。每当看到别人欢喜的样子我总会感到一种特别快乐的感觉。到了午休的时候，同学都抢我旁边的位子，所以每天我的周围都挤满了人。他们都是来问问题的，来讨论题目的，这也使午休多了几份喧闹，同时也给我带来了快乐。难免有时会被老师分开。所以下课是来讨论的最佳时机。一道问题经过讨论成更懂了，快乐。子曰：诲人不倦。

　　我不仅在学习上帮助他人我还在美术课上帮助他人。同学在上美术课的时候不是忘带毛笔就是忘带纸，所以一到星期一就有3、4只毛笔被借走，20来张纸被拿去。他们借到了工具都不再怕老师来责怪了。每当上美术课他们都向我投来感谢的眼神。

　　我帮助他人，我快乐！这是我的个性。我因此而感到天天生活都十分充实。快乐是那么简单的事，让我们都去帮助他们，让大家都快乐起来吧！

小学写人作文400字 篇4

　　“四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年”大多数人在被人吃的同时，也在吃人。看来，我们古代的文化无论怎样的令人自豪，都抹不掉这些叫今天人看来极不人道的东西。所谓：“君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡……”。“饿死是小，失节是大……”人在中国的传统文化中，确实不象在西方文化中有崇高地位。人的价值、人的尊严都是从属于极其专制的社会秩序的需要。人是什么？在中国的传统文化中，人只不过是能说话、会穿衣、过群居生活的“高等动物”，“食色性也”。

　　对人的定义必定是建立在对世界的认识之基础上的。由于世界各民族的世界观是不尽相同的，所以不同民族文化所塑造的人是不同的。在中国古代，人们对世界的理解是不明确的，是感性直观的，除了对世界起源童话般的解释外，仅有的一点理性所能述说就是“道法自然”，道又是什么呢？“道之为物，惟恍惟惚。”面对这样的世界人除了现实物质追求外，还有什么令人心驰神往？人不过是会说话的“高等动物”！所以就不难理解：“天地不仁，以万物无刍狗。圣人不仁，一百姓为刍狗。”牛羊之肉，人可以吃，因为人比动物聪明智慧；的确有的人确实比别一些人更聪明有能力，理所当然的就可以有“人吃人”了，“伴君如伴虎”，“养臣如养狼”。你不吃他，他就要吃你。当然，人与动物是不同的，吃的方法是巧妙的。想来想去，还是有序的吃为好，什么“纲常”，什么“礼仪”，不就是一部分“劳心”的聪明人对付另一部分“劳力”的蠢人的好手段吗？“克己复礼”不难，但“为仁”却很难，因为有限的物质利益总是“你多我就少的”。“存天理，灭人欲”更是“吃人”的武器，因为“天理”本身就是一部分人的“人欲”得到充分满足，另一部分人的“人欲”得不到满足的“公理”。