科技也并不是十全十美的。所以，我们要正确对待科技的利与弊，小编收集了科技的利与弊作文，欢迎阅读。
第一篇：科技的利与弊
时光如梭，光阴荏苒，我们的社会随着时间的流逝像螺旋一般飞速的发展，近几年来中国在科技领域上取得了许多令人瞩目的成就，核弹爆炸的成功、火箭卫星的顺利发射、神舟飞船的飞天梦圆，还有龙芯的开发研制等等，这些都说明了中国在世界的科学领域有了自己的立足之地，变成了飞速发展的强国。
科技的发展，给我们国人的生活带来了许多便利，各种家用电器的不断创新、通讯工具的不断进步，都令我们的生活变得极为便捷，这仅仅是在生活的角度来看的;在以国家发展的角度来看，科技使我们中国变得更加强大，挺立于世界中。
科学技术在社会的不同领域所带来的益处种类是数不胜数的，近几年医学中出现了代孕这个新名词，代孕是指将受精卵子植入孕母子宫，由孕母替他人完成“十月怀胎一朝分娩”的过程，也叫做“借腹生子”。代孕圆了那些无法孕育孩子的人做母亲的梦想，让他们有了自己的孩子，可是，这种科学技术在道德和伦理方面又出现了许多问题。“代孕”使社会关系复杂化。，可以说经过代孕生出的孩子拥有两个母亲，一个是给了他基因的妈妈，一个又是给了他血肉的妈妈，这个孩子到底要认谁是妈妈呢?不管选择谁，那对另一个母亲将是一种莫大的伤害。夫妻二人、代孕女性、小孩三方之间所形成的社会关系都会随着“代孕”的实施变得纠缠不清。就例如美国轰动一时的“M婴儿事件”：玛丽·怀特自愿为斯特恩夫妇做“代理母亲”。然而玛丽生下孩子后，宁可退还1万美元酬金，也要哺养这个孩子。这样，不久麻烦了吗，即使失去法庭，法官又该如何判决呢?这些都让我们感到非常的困惑。
还比如像克隆。克隆说白了就是无性繁殖，克隆出和被克隆体几乎一模一样的个体，可是，这又出现问题了。首先，克隆使人伦关系发生模糊。混乱乃至颠倒，将彻底搞乱世代的概念，进而冲击传统的家庭观以及权利与义务观。克隆人与细胞核的供体既不是亲子关系，也不是兄弟姐妹的同胞关系。他们类似于“一卵多胎同胞”，但又存在代间年龄差。这将在伦理道德上无法定位，法律上的继承关系也将无以定位。在这种组合的家庭中，伦理的模糊、混乱和颠倒很容易导致心理上和感情上的扭曲，播下家庭悲剧的种子。所以，欧洲国家在法国巴黎签署了《禁止克隆人协议》，提出禁止用任何技术创造与任何生者或死者基因相似的人，认为克隆人有损于人的尊严，违背社会伦理道德准则，因此克隆人是不人道、不可接受的。中国也极力反对克隆人，我认为这项举措是对的，因为不管怎样，社会生活总是放在第一位的。
如此看来，科技也并不是十全十美的。所以，我们要正确对待科技的利与弊，不能因为它的利而违背道德理念，更不能因为它的弊而盲目迷信，我们需要一个清醒的头脑，科技在不断地发展，我想，人类的思维也随着科技而发展，但是不管怎样，都不要忘记，道德和伦理永远是第一位的。
第二篇：科技的利与弊
聆听于中国崛起的盛世华章，仰慕于中国腾飞的傲然身影，留连于中国繁荣的美丽蓝图，腾飞的雄鹰，已奏响了响彻苍穹的乐鼓。
倘若中国的腾飞如滔天巨浪，那么科技水平的进步就是那层叠起的浪花。
或许神六的飞天已成为历史，或许探月的传奇已成为佳话，或许超大规模集成电路已淡出视野······这一切的一切仅仅是科技浪花中的一栗。不必说太空的神秘发现使人赞叹，不必说传回的月球图片让人激动，单说那南极探索就已让人激情满怀，歌之舞之。科技巨浪热舞的乐章，仿佛就是雄鹰崛起的盛世华章，澎湃激昂。
科技无处不在。手机、电脑、MP3等数码产品，它们运用了材料学、人体工程学、电子学等领域的研究成果且不断推陈出新、更新迅速，深受各类数码达人的喜爱。汽车、火车、飞机、轮船，别小看这些原理看似简单且常见的交通工具，它们可不简单，如一辆汽车就有三万个零件，涵盖了人体工程学、材料学、空气动力学等领域。油、米、面，我们天天在吃，但其中的农业科技、农机科技等，我们曾去关注过吗······说穿了，我们相知吃的`东西，穿的衣服，看的书，用的器具、玩的游戏······其中都能看见科技的身影，现在的我们，特别是城市里的人，如果离开了这些科技，可以说是寸步难行。
但是，在科技高速发展的同时，我们可曾想过：当林立的高楼多于在庾之栗粒时，哈药总厂的污水已悄然排入清澈的河流;当高速公路与立交桥多于架梁之椽时，黄河于长江之水已渐渐干涸。当繁华与飞速的增长蒙蔽了我们的双眼时，又有谁听到了来自罗布泊的叹息。
科技的高速发展无可厚非，改善民生亦不许任何指责，然而我们是否该停下来静心自省，难道这一切都要以鄱阳湖的干涸做为代价吗?干裂的土地，深深的条纹如我数干枯的手，紧紧握住我的心，不能跳动，湖中长满的稻草，不似青天大树，却指天而问，那么刺眼，有那么狂傲，曾排名世界第九湖的鄱阳湖，因为人类的发展正在飞速“减肥”。2007年仅一年就瘦身1/4，看着自己的姐妹干涸，重蹈自己的覆辙，罗布泊，她流泪，然而却只化为一粒沙土，淹埋在沙漠中，罗布泊轻轻叹息。
罗布泊叹息着，回想着当初一位黄发老人用苍劲的手在罗布泊种上轩辕柏，面对如今沟壑万千的黄土高原，面对昔日树林阴翳化为今日的黄沙漫天，罗布泊悲伤的叹息。
在这个飞速发展的时代，你我每天所见繁华之景，所体繁华之音，但有谁静心思索，科技改变的究竟是哪些 。
第三篇：科技的利与弊
看到这个题目，于我，一个70后的“考生”，我迷糊了。有意义吗?这个问题，或是说这个题目。它简直就像我刚饭后碰见一位熟人，问“你吃了吗?”，对方百之九十上的会答“吃了”。当然，这是两码事，书信，你想被替就替，想写就写。总的来说，不用。至少于我。如果，答案能YES就满分的话，相信阅卷老师看了我以下之后，”OK“。
科技，这是一个多么高深的词啊，一般的人还真不太懂，说不出个一二。但我们现在的生活与科技息息相关。不论农村、城市，文盲或知识最渊博的人士，谁没享受科技带来的利益?也许他们并不知道或不懂邓爷爷说的“科技是第一生产力”。老师，你不可否认吧，你现在不是在用电脑阅卷?尽管我是以”书信“的模式写的，最终还得上科技性的啊，也许你也巴不得，”怎么不用“电脑体呢?“。
我真一下子接受不了，后面的”书信“与科技挂上边了。那么新鲜的，深奥的，普遍的”科技“，与过去了的，普通的，稀罕的”书信“强连一起来写，要说写”800字“，感觉特难。那我干脆就先从个人与这两者的应用写吧，别人，我没发言权。
”书信“，对于我，一位70后的来说，特别是我，再熟悉不过了，但也很遥远，恐怕比”历史“还历史。此生到现在，我粗略想了一下，写的书信不下200封。印象深点的，光师范三年就写了近150封，自习课现在想起来该叫“书信课“了，当然多是“友情”书信，其它的就属于杜圣人的“家书”系列了。其实我，已经有近四年没有提笔写“书信”了，所以我说那是遥远的历史。于我，书信历史不再，内容更无从忆起。书信，没有带给我现在的结果。不怕说，老婆，是我在网络上相识、相知到相合，而我们，连一封书信都没写过。她可不是文盲。感谢电脑和网络，不，是科技，没有它，恐怕我还是光棍。
要说在上面的题目中，我最有感触的，是”家书“二字。尽管杜圣人夸张，我也觉得好。想当年求学时，”家书“我都是报平安，报成绩，催自己奋进。那时最爱李春波“一封家书”，有人没人总在哼，头几天还在“酷我K歌里找出来一唱，没想，既成了今日作文中一字眼。一个词，这歌“经典”，不输“春望”。同时，更想，要是在今天，想家的时候，打开电脑，开启qq或视频，就少那漫长的等待，少了多少的离愁，一切不必担心了。
我记得以前课本上总说“美国是快节奏生活国家“，现在中国何尝不是?有几个人，现在愿意把时间放在写书信身上?谁真的能经受得起漫长的等待?谁愿成为真正的”巫山神女“?我们总是被别人感动，而很少能做到感动别人。
书信，字义就是手写在信。出题人重在”书“上，而不再”信“。如果真如我所分析，那我想也可以用这样一个题目：”手记该不该成网记“?我的答案是肯定的。我陡胆说一下，您的日记可能还没我写的多。具体多少，无从统计，直到现在，我仍有写日记的习惯。但直到2008年我就没有进行过手记，从那时起，我的日记永远不会丢失。我目前最大的遗憾之一就是我2008年前的手写日记都丢了。我也在妄想，如能找回，我一定要全部重打在网络上。感谢网络，让我日记永生。
我知道，出题老师想说的是汉书不应手生，手写更生浓情。科技能干什么，它能让汉书更美，让情更浓。如不能，那便是他不懂真正的科技。真正的科技只有利没有弊，要么，就是伪科技，书信可以被替代。
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