俭朴是中华民族的传统美德。这两个字看似平常，却不能等闲视之。小编收集了俭朴的作文，欢迎阅读。
第一篇：俭朴
这个寒假，我读了《鲁滨逊漂流记》，对鲁滨逊感到无比惊叹。
本书讲述了鲁滨逊在一次去非洲贩卖黑奴的途中遇到大风暴，作为船上唯一的幸存者，他开始了孤岛上长达15年的生活，在那里，他开垦土地，饲养家畜，利用自己的智慧生存下来了。
这是多么不可思议啊!读完后，我不禁一再赞叹，虽说是童话，但那完全有可能，靠自己的双手生存下来，我突然想到了现在的生活……
像我们这一代孩子已经不知道什么是苦，什么是难，，从不会感受到饥饿的恐惧，从来都是“饭来张口，衣来伸手”，无忧无虑的生活，自然也不会感受到什么是贫穷、俭朴。
试着联想一下，如果那个鲁滨逊是我，被困在孤岛中，怎么办。我会去制造工具防御野兽吗?我会坚强地活下去吗?平常的生活都是用现成的，都是华丽的。真该好好反思一下现在的“奢侈”的生活。
现在的孩子都是依靠大人的，想要什么，就可以得到什么，从来都不知道用自己的双手生存。正该寻找简单的，质朴的生活，领悟一下人生真正的意义，不能以为多么好的生活条件才可以算满足，才算最美的。其实，心灵上的富足才是最珍贵，最重要的。所以俭朴的生活一样很美啊!
《鲁滨逊漂流记》真的让我看到很多，联想到很多。如果真的来一次像鲁滨逊这样的经历，我想，每个人都会珍惜现在，从那华丽而又奢侈的现实生活中走出来，真心地过着俭朴的生活，肯定会发现，这种简单的生活已经足够了，已经是最美的了……
第二篇：俭朴
俭朴，顾名思义，就是勤俭朴素。俭朴是中华民族的传统美德。这两个字看似平常，却不能等闲视之。让我们看看先辈们是怎样来用自己的行动诠释“俭朴”的意义吧。
北宋政治家和历史学家司马光一生秉承祖辈清白的家风，不喜欢奢侈浪费，倡导以俭朴为美。虽然他的家庭很富裕，但他仍是“食不敢常有肉，衣不敢纯又帛。”说来同学们可能不信，他写文章所用的稿纸竟然常常是用过的废纸!司马光使用时先用一层淡墨将原先的字迹涂掉，晾干后再在上面写字。
东晋人王恭，虽然担任高官，生活却非常简朴。一次朋友来他家做客，临走时，朋友心想王恭从盛产竹子的会稽来，一定有不少竹席，便把王恭坐的一张新竹席给要走了。之后，王恭只好坐破草垫。朋友闻讯大惊失色，王恭笑着说：“你太不了解我了，我王恭平生就没有多余的物品啊!”
开国元勋陈毅，身为国务院副总理兼外交部部长，全家人住在东南海的几间普通平房里。他平时衣着朴素，除了必要的会议之外，夏天总是一身旧布衣，冬天是一身咖啡灯芯绒罩衣，袖口还打着补丁。受陈毅影响，陈毅一家都养成了勤俭朴素的生活作风。
以上这三位都是高官，他们完全有条件“享受享受”。为什么他们依然“以俭素为美”呢?因为既然是高官，就应该给百姓们起带头作用。他们穿衣只是为了御寒而不是显摆，吃饭只是为了充饥而不是炫富。我们当然也不能过分贪图荣华富贵，“以俭立名，以侈自败”。我们还小，现在养成了骄奢淫逸的坏习惯长大就改不了了，“由俭入奢易，由奢入俭难”，我们从小就要养成俭朴的好习惯，向依靠父母财力乱花钱的败家子说“不”。
第三篇：俭朴
从什么时候开始，我们青春的衣裳已容不下一块小小的补丁?又是什么时候起，我们精神的家园竟挂满了那么多诱人的金苹果?
奔忙于高楼狭缝间，裹挟于匆匆人流中，我们一路追寻，一路捡拾，竭尽心力填充着欲念的口袋。车来车往中，我们殚精竭虑地攫取，然后又无所顾忌地挥霍，一颗疲惫的心还没有来得及回味创造和获得的艰辛，虚荣的`大手却已在大把大把地抛洒原本来之不易的所得……
天地是何物?我向何处去?在一片蛙鸣般的鼓噪中，我们不经意地迷失了自己，也遗弃了一种叫“俭朴”的东西。
捕捞真的太艰难，节俭却仅在一念间。如果说粗茶淡饭可以滋润我们健康的体魄，我们又何必羡慕奢华宴席中的豪饮暴食?如果说以步代车可以及时抵达远处的目标，我们又何必自我陶醉于挥手“打的”的那份阔绰?更何况，我们的灵魂是多么渴望到憋闷的酒店、促狭的小车外去感觉那自然的原始的风!
年轻时有太多的盲从。都说“潇洒走一回”，然而潇洒一回后，没有艰辛的创造，“潇洒”的步子又怎能迈得开?都说“贫穷的人是可耻的”，可撩起掩藏着我们苍白容颜的红盖头时，人群中又有多少腰缠万贯的大款?
实际的情形是：叩问灵魂，我们力不从心，却又卸不下根植于内心深处的虚荣;面对世俗，我们愤愤不不平，却又顶不住金钱对于人格的挤压。
崇富裕和华美，却也实在不该摒弃节俭和朴素。其实，在我们的青春岁月里，清贫或许就是辉煌人生的必需和前奏，俭朴更是一笔聚沙成塔的财富。
一直忘不了一句颇为诗意又十分达观的话：贫穷能听到风声也是好的。
洗去虚妄和浮华，生命自会显出从容和本真。我们不再贫穷，屏息敛气地听听风声岂不会更好?
那风当是澄净而又空灵的，就像我们稚嫩纯洁的心灵。
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