《在远方》观后感

《在远方》观后感

　　疫情期间，宅在家中，除了练功看书外，有时为排遣烦闷，也会翻出一直未曾观看过的电视剧光盘放一放。

　　《在远方》一剧，就因此而进入我所欣赏的行列。

　　该剧讲叙了一个我们今天几乎每家每户都会服务到的快递与互联网、从无到有的故事。

　　故事里又穿插着非典疫情（SAR4）、汶川大地震、金融危机等，一个接一个，简直让人眼花缭乱，喘不过气来。

　　就如同小孩听鬼故事，越怕越爱听，而且越想知道下一步会发生什么事情，这也是该剧成功之处。

　　该剧剧情的悲欢离合，一波三折，跌宕起伏，精彩纷呈；有时似乎山穷水尽，有时又峰回路转，牵动人心，引人入胜。

　　记得若干年前，曾看过电视剧《新闻启示录》，那是一部谈改革的剧，曾给人留下过耳目一新的印象。

　　如今观《在远方》，也有同感。

　　尤其是该剧对非典疫情、汶川大地震的展示，与时下十倍、百倍于当年疫情之相比较，除了似曾相识的恐惧与悲痛外，更感其时间之长，范围之广，灾害之多，损失之巨，真不可同日而语也！

　　该剧主要讲了物流及互联网如何影响我们普通人的日常生活，通过人物关系、把其间物流的每一步发展细节，随着剧情展现了出来；快递与互联网，状如欢喜冤家，既相爱又相杀，既互相抢地盘，又互相成就事业；从而使观众明白因网络所发生的翻天覆地之巨变。

　　该剧在讲叙一个底层的小人物姚远，如何艰难地创业，如何应对危机与机遇，如何进行人性抉择；并通过人与人之间的博奕，通过股权之战等，展示出一个草根人物的“沧海横流，方显出英雄本色”的气概。

　　应该说，电影与电视剧比起其他戏曲来，更贴近于生活；因为它来自于生活，于是乎便还原于生活。

　　我以为，除了还原生活外，电影与电视还有一个引导观众向着真、善、美境界不断升华的作用。不是枯燥乏味的说教，而是春风化雨的引导。

　　正因为如此，观众在观剧的同时，实际上也是在跟自己的内心进行对话与审视，比方说：

　　如果我是剧中人姚远，面对此情此景，我该怎么办？

　　如何去抉择？

　　怎样才会两全其美？……

　　似乎怎么去琢磨，都不乏其味。

　　而且该剧有些情节，引而不发，调人味口；大有出乎意料之外，又在情理之中的味道，使你欲罢不能。

　　剧中一些带有哲理的言论，也是可以启发人的。

　　再如，剧中反复出现的小提琴独奏曲《流浪者之歌》，也是我所爱听的世界名曲。

　　尤其是有过在外漂泊与饱经风霜的经历者，会在沧桑、悲愤、坚韧与希望的情感交织中，产生共振与共鸣。

　　音乐的神奇，除了其有着较强的表现力与感染力外，其深刻与丰富的内涵，可使每个聆听者的解读，都各有领悟，各不相同；我想，音乐之神的高妙不也正在此处吗？

　　该剧在讲叙草根人物姚远的奋斗史时，也顺便将其狼性的气质展示了出来，从一次次失败与挫折中站立起来，向着自己理想的目标奋勇前行；剧中的另一个人物刘云天，外表儒雅，又似乎霸道心狠，但正如该剧编剧申捷所言，其人“心有猛虎，细嗅薔薇"（东宝注：这是英国当诗人西格夫里.萨松的代表作《于我，过去，现在以及未来》中的诗句，意为再凶猛的老虎，也会有细嗅蔷薇之时；忙碌而远大的雄心，也会被温柔和美丽所折服。每个人都有其阳刚与阴柔的两面气质，只不过多与少罢了）。

　　追根溯源，因刘云天的家族，只有围绕着资本的尔虞我诈，缺乏可贵的亲情。

　　老子云："祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。

　　《淮南子》一书有言：“多欲亏义，多忧害智，多惧害勇”，诚哉斯言！中国有句老话：

　　日久见人心。

　　以马克思与恩格斯为例，俩人初次见面时，马克思对恩格斯的'印象并不好。

　　他认为面前的恩格斯是个“庸俗”的商人。

　　然而随着时间的推移，俩人却成了并肩而行的战友。

　　姚远与刘云天也是如此，由相互对立、你死我活的敌人，渐渐由了解和理解，成了合作双赢的伙伴。

　　我较为认同编剧对路晓鸥与刘爱莲的塑造，的确，女人之间不仅有矛盾中的互撕互伤，还应有高境界的互体互亮，互理互解；相互退步，海阔天空。

　　爱的方式，并不单一，除了爱情，还有亲情、师生情、朋友情之爱，同样丰富多彩。

　　况且，天涯何处无芳草，何必一草遮慧眼。

　　更须知，人各有缘，不必强求。

　　事实上，剧中的刘爱莲已有了幸福的结局。

　　尤其是有知识、有文化、有见识的女性，更不应有市井泼妇的低劣行为，否则有辱斯文，有伤大雅。

　　我以为，在面对情感、事业、理想时，衡量一个人是否有大格局、大襟怀，就应从他是否能从儿女情长中跳将出来，并在痛苦的经历中超越过去，从而进入理想的彼岸……

　　剧中的路晓鸥，是大学心理学系的优秀研究生。

　　表面看似乎冷傲，但其内心却是温情与浪漫的。她起初不过是把姚远当成自己撰写毕业论文的研究对象，也就是一个有着病态心理的病人，可通过相互接触与交往，并真的治好姚远埋藏心底、从不示人的心病；俩人的关系由此而升温，从一般的友情进入生死相恋的爱情。

　　在姚远的事业处于低谷时，路晓鸥以女友的身份全力以赴地为其排忧解难，辅佐他从困境中走出来（尽管俩人管理企业的理念不同，相互分歧也必然影响到彼此的感情），而当他事业有了起色时，路晓鸥又毅然离他而去，她要去寻找自己的发展空间，以便今后能更好地帮助姚远……

　　路晓鸥与姚远，似乎接近于法国著名作家阿尔贝.加谬笔下的“局外人”。

　　加缪通过其中篇小说《局外人》，塑造出莫尔索这个行为惊世骇俗，言谈离经叛道的“局外人”角色，充分揭示了这个世界的荒诞性、及人与社会的对立状况。

　　莫氏的种种行为看似荒谬，不近人情，实则正是他用来抗击这个荒谬世界的武器。

　　而路晓鸥与姚远，表里似乎不一，其所做所为，并非俩人内心所想。

　　俩人在有意无意间，想逃出这个世界的既定模式，保持与芸芸大众的距离，完全遵照自己内心夲性，做一个冷眼旁观、我行我素的“局外人”……说其孤傲也好，清高也罢，俩人并非心如枯井，麻木不仁，而是怀有一种执着而深沉的激情。

　　这是编剧透露的创作意图，是否达到，观众自有自己的评价。

　　编剧申捷坦言，想把路晓鸥这一角色，塑造成《纸牌屋》中辅佐丈夫的克莱尔。

　　克莱尔辅佐极具野心的丈夫弗兰西斯成为临时总统，然而事成之后，她却决定离开丈夫。

　　因为她已从极为理性，逐渐变得感性了；而且还重新思考自己与丈夫之间的关系……

　　《在远方》一剧故事的结局，路晓鸥因车祸成了植物人，以情义为重，待人善良的姚远，不离不弃地守护在其身旁，念着每天的新闻，盼望着她早一天醒来……

　　这是该剧结尾的一个悬念。

　　我想，精诚所至，将感动天地，其愿必成！

　　观众也是这么想的，编导无非是想冲破剧情大团圆的俗套而已……

　　在我看来，心理学的高境界，最终都会回归到宗教上去的，都会回归到老子、佛陀、耶稣上去的……中国的圣人，有“推天道以明人事”，“与天地而合其德”之言；所谓万物得其本者生，百事得其道者成。

　　也就是说，要使自己的行为绝不偏离光明正道。

　　通过探索自然的变化规律，从而使人明白，人类社会的发展，与个人生存的变化规律是应相联相合的，是不可对抗的。

　　了然于此，也就会明白做人的道理。

　　故，我们不妨清醒时做事，糊涂时看书，大怒时听琴，独处时静坐。

　　高科技、大数据时代的到来，很容易会使人们忽视人类情感的主导元素。

　　马尔库塞在其《单向度的人》中言：技术控制了人。

　　当人类陷入见物不见人、过度专业化与技术化的陷阱时，也就失去了人、之所以为人的乐趣。

　　人，岂可成为技术的奴隶！

　　人，不可放弃自我！

　　人，应诗意的生活！

　　剧中的霍梅，放弃了商场如战场的拼斗，带着疲惫的的身心，与同学合开了一处清雅的客栈。

　　她每天品茶、抚琴、打太极，练瑜伽等，正是诗意生活的体现。

　　后来，与霍梅结合的刘云天，也加入了这个行列，倦鸟思归，归向心灵也。

　　李白有序云：

　　“夫天地者，万物之逆旅也；

　　光阴者，百代之过客也。

　　而浮生若梦，为欢几何？

　　不有佳咏，何伸雅怀?”

　　太白之言，吾之所想也。

　　然而，疫情还未过去，面对时下各地传来的水灾信息与惨状情景，怎不令人悲从中来？

　　但愿天佑中华！