恰同学少年，风华正茂，银装素裹也压不住理想的火焰。在求学的历程中，怀着对自己的期望，畅言:“数风流人物，还看今朝”小编收集了心无旁骛求知问学征文，欢迎阅读。
第一篇：心无旁骛求知问学
心无旁骛，须如苦行僧般在佛像前日夜守着那盏青灯长明;求知问学，更是清泉填补每一处空缺，平静如斯，却暗流涌流。
——题记
(1) 胸怀文墨虚若谷，腹有诗书气自华
我引用苏轼所言：“胸怀文墨虚若谷，腹有诗书气自华”。一是因为苏子洞见流传于世几千年必定有它的道理，细水长流的箴言总好过昙花一现的气运;二则因为它体现的是一种关于学习的认识，于谁而言都不可或缺。
我们在做每一件事情之前总要想想自己到底是为什么要去实践，求学历程中也总需要那么一个不可或缺的理由。中国文化虽博大精深，却离不开汉字，脱口成章就变成了语言。
那么学习究竟是为了什么呢?且让我从生活的语言中为您一一道来。
李白曾说：“今人不见古时月，今月曾经照古人”，当我们抬头望月，是“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”更有意境还是“我在仰望，月亮之上，有多少梦想在自由地飞翔”?当你偶然独自一人，是愿意说“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”还是“在那一片苍茫中一个人的生活，看见远方天国那璀璨的烟火”?你愿意在学生时代学习的是“落霞与孤舞齐飞，秋水共长天一色”、“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”还是“你爱刷微博，我爱斗地主。你有你的朋友圈，我有重金属”。
我想，苏子之所以能代表宋代文学最高成就，正是因为学习后形成的自然而然的文墨气质，洋洋洒洒三千字，字字珠玑;反观仲永之所以“伤”，是因为他们对学习的认识是功利的，终究脱洗不掉市井气息而泯然众人矣。如果你一定要问学习有什么作用，那么我只能说：我们学古文不是为了说话;我们学数学也不是为了买菜;我们学习是可以像百岁老人杨绛先生，走到了人生边上也依旧有况味可寻。
文化没有优劣之分，但对学习作用的认识不同就让人与人之间产生了区别。我纵然欣赏“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的波澜壮阔，但更加坚信学习即使难以评测高低，却能使人拥有别样的气质，在耿耿星河里细水长流。
(2) 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
心无旁骛的境界虽高，但还有路可寻，曲径通幽之后才现柳暗花明;求知问学的大海广阔，终究有舟可渡，穿洋越海之后方是学习真途。
明明是在生机盎然的春天，但若稍稍提及学习的方法，便不得不叫我忆起“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”凛冬之句。恍然间，能见趋百里外从乡之先达执经叩问的宋濂。“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”是学习不松一刻的“勤”;“既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游”是深感“学海无涯”;“负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”是求学路上的“苦”。
学习并无其他捷径可走，纵使天赋异凛，也免不了勤学苦练;同样地，并非生而为才，却依旧有可练之处。是否记得《红楼梦》里那一记香菱学诗?自幼命运乖蹇，致为侧室，虽曾读书，却不能与林湘辈并驰于海棠之社，但终究每日抽闲看一两首诗，深夜点灯夜读，不也写得“月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团”?
我举以上两例，一个是明代“宋文宪”，在历史长河里不曾被淹没过，他是文人，严于苦学终有成就;另一个无非是小说中薛氏侧室，再普通不过，历经一番苦学却令林湘之辈侧目。人分三六九等，岂可一律等耶?在勤学的路上偶然遇见，或是浅然一笑，瞬间连苦也顷刻化解。
“书山”自然有数不清的泥土堆积，“学海”也是上万条河流的汇聚。可是别忘了，再高的山，人也可以坚持到顶;再广阔的海，也可以造舟而渡。恰似朱熹所说“问渠那得清如许，为有源头活水来”，要滋润学识的半亩方塘，还必须要有源源不断的活水娟娟长流。
(3) 数风流人物，还看今朝
《流沙河·理想之歌》里说：“理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯”。什么是火，又为什么要点灯呢?
在我看来，人类从石器时代发展到现在，除去肢体的变化，便是脑力的见长，即知识的增加，这一整个过程都称作学习。只是人类究竟发展到什么时候才停止，谁也给不出回答，因为学无止境，就像灯一旦有了火便可以长明。
我们需要火，就是为了点燃理想的灯，于学习而言，更是如此。
俗语说：活到老，学到老。其实在人生的每一个阶段，都应该有一个学习的目标，或是为此潜心求知，或是虔诚相问，都可以在学习的历程上循序渐进。
王国维就曾将治学分为三大境界。第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。这就好比计划看一本书，可是书的内涵并未了解通透，只求清楚故事情节。这样的情况好比《师说》里“句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗”。第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”方才有了些念书的意味，孜孜以求，至人瘦带宽也不悔。第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。
我只知若非语言系，倒是少见读书者深究其味，要真正达到第二境界为之痴迷为之狂者则更加少。再说第三境界，横贯古今，曾有《古文观止》是经清代吴楚才、吴调侯反复考究后美者毕集、缺者无不备的合录;今也不缺余秋雨开创“大散文”模式从宏观历史中抓取碎片一番考究。
幻想拥有一间“饮冰室”，似梁启超写下《少年中国说》的豪迈。只不过说来说去，那都是别人的作品，历经了三重境界。未来总需要续写，学习也没有止境，我们到了哪一重，只有自己知道。
我们心无旁骛，是因为当下正处浮躁;求知问学，是源自对未来的未知。恰同学少年，风华正茂，银装素裹也压不住理想的火焰。在求学的历程中，怀着对自己的期望，畅言:“数风流人物，还看今朝”!
了解“心无旁骛，求知问学”后，我想到的'无非是“对学习作用的认识”、“学习的方法”和“实现学习的理想”等。但即使只是三个方面，却让自己对学习有了一个更彻底的认识。如果说社会是一个大熔炉的话，我则认为学习的环境更是一壶清泉，蕴含了越来越多鲜活的力量，平静如斯，却暗自涌流。
——尾记
第二篇：心无旁骛求知问学
《学奕》一篇简短的文言文，放在了六年级下册的第一课，第一章。仔细品味才知道编辑的用心良苦呀。可能是为了让我们在这学期更上一层楼，专门把这篇文言文放在“第一位”，让我们明白做什么事情都要专心致志，学习更是这样。
《学奕》在寒假我就对这篇文言文有了浮浅的了解，但是经过今天认真的学习，我对《学奕》里面的小故事又有了深刻的印象
这篇课文的主要围绕着拜师学棋艺来讲。全国下棋高手奕秋同时教两个人下棋。虽然同时学习，但是两个人的学习态度却大不一样。一位专心致志，认真地听弈秋讲着“惟弈秋之为听”;另一位呢，心不在焉“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”心不在焉的人肯定没有专心致志的人学得好!这个小故事，真的让我们感受深刻呀!
记得在某年级暑假的一段时间，家里没有人，我每天都闷在家里写作业，累的时候就休息一会，出去换换心情，看会电视等等。
由于当时我喜欢看的电视剧正在热播，休息时间全用来看电视，一投入时间就慢慢的流逝。我狠心关掉电视机。可是电视情节还是吸引着我。我刚写一会作业就又跑到了电视情节中去，就这样反反复复，我实在抵不住电视剧的诱惑，又打开了电视看了起来。
不知不觉中我把休息的时间“看”完了，学习的时间“看”完了，玩的时间“看”完了……
可作业还没有完成，我想了一个好办法：一边看电视一边写作业。就这样我一会看看电视，一会写写作业。这种“习惯”持续了一个星期。在一个星期后妈妈来抽查作业了。刚翻到第一页就出现了“一堆”错别字;再看看数学一共6道题就错了4道。妈妈问我到底是怎么回事，我把事情一五一十的告诉了妈妈。
妈妈说：“电视剧和学习表面上看起来互不干涉，可是当你一旦坠入电视剧里面就会把学习给耽搁了。学习的时候就耐下心来学习，看电视剧的时候就轻轻松松的看。学习要踏踏实实，一心一意的，不能三天打鱼两天晒网。”
我经历的这件事情，也说明了同样的道理。学习一定要专心致志，就像第一位学徒一样，只有勤勤恳恳的学本领才能收获和领悟一番真谛。
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