篇一:人应有追求
马追求草原的辽阔,于是日行千里的才华令人称赞;鹏追求天空的高远,于是振翅九天的美丽传说被后人传颂;鲲追求大海的深邃,于是其称霸海洋,使人折服。鸟儿不懈的叼着那截树枝,最终飞越了他人无法想象的生命的长度。茫茫大海,芸芸众生,若没有一个追求,怎能脱颖而出,有所功业呢?
人应当有所追求,没有追求的人生就没像没有舵的船,没有方向,碌碌无为。哈佛大学曾做过这样一个跟踪调查:对一群资质相同的大学生跟踪30年,发现凡是有目标的人几乎全部成功,而没有目标的人则全都一事无成。这个调查告诉我们,追求为人生点明了奋斗方向,让人坚定信念,不断为之奋斗下去,而没有目标则会使人日渐沉沦,虚度终生!正是那截树枝指明方向,令人走向灿烂的明天!
追求就像沙漠中那一眼清泉,给予人无限动力,助人成功。
沙场间的卢飞快,霹雳弦惊,响声惊天;一员大将怒发冲冠,仰天长啸,“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。"正是他让岳家军的威名令敌人闻风丧胆,甚至赢得敌方将领敬重“撼山易,撼岳家军难!”是什么让他赢得如此威望?“精忠报国”这四个字不只是刻在背上,更是印在有理想有追求的男儿心中。正是“那截树枝”激励岳飞扬名沙场,功耀千古。
追求不只是助人成功,更改变人生境界!惶恐滩头的文天祥内心也曾惶恐也曾徘徊,但报效南宋的崇高追求不断激励着他。最终,他的肉体被忽必烈的屠刀摧残,而精神却上升至无尚的高度,照亮汗青!
因为有了追求,老翁也敢放出“狂言”“西北望,射天狼!”;因为有了追求,少年才不断“为中华之崛起而读书。”因为有了追求,“最可爱的人”“为人民服务”。小到个人,大到国家,追求推动人们成功,推动历史进程,推动人类更加科学文明!让我们找到自己的那截树枝,用它翻越山的高大,穿过水的磅礴,实现自己美好的明天吧!
篇二:名气追求
人活在世上差不多都是为了一个“名”吧。这个名是大是小是好是坏,完全由个人的生活环境、教育环境等决定。不同的人推崇不同的名,这是谁都跑不掉的。
辛弃疾喜欢和追求的是那种以天下为已任的名。“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”的目的是为了“了却君王天下事,蠃得生前身后名”,这种名和岳飞“三十功名尘与土,八千里路云和月”的名是一脉相承的追求,它利国、利民、利身,是中国也是全世界所有民族都认同的,这种追求名的观点最终成为各个民族的社会主流。
有人追求轰轰烈烈的阳刚之名,就有人追求轻柔似人的妩媚之名,甚至于还有人去追求那种涩涩的酸楚之名。如柳永,本来是可以成为阳刚也可以成为阴柔也可以成为酸楚的,但鬼使神差地他就是走向了酸楚。他自已表白,因为“黄金榜上,偶失龙头望”,于是就决家要“争不恣狂荡?”,选定了这样的名的追求,那就放任自已“烟花巷陌,依约丹青屏障。幸有意中人堪寻访。且恁偎红倚翠,风流事、平生畅”。只是,他还有点不甘心,还要自我安慰一下:“忍把浮名,换了浅斟低唱”。这就是一种无奈更是一种酸楚。
也有人是内心彻头彻尾地看透了的,于是干脆走向行乐,如秦观。秦观的《满庭芳》是他的代表作之一,其实就是他这一类士大夫“堕落”之后的一种名的追求:“销魂,当此际,香囊暗解,罗带轻分。谩蠃得青楼薄幸名存”。秦观可能也很是自信甚至自负,但一次一次的不如意,一件件的荒唐事,终于让他明白,不如放浪行骸于青楼好,于是他就只希望“薄幸”的名存下来就可以了。
诚然,一个人活在世上,能成就大红大紫的主流社会之“名”确也难了些,于是就有人“标新立异二月花”地成就别的名了,老实说,这不仅仅是个人的问题,更是一个综合的问题。个中成因,怕不是一两句能说得透的
把玩而已。
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